第230章 蒼天已死，黃天當立。

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在鉅鹿之戰的戰場那裡，誕生了一個叫張角的人。他雖然家世門第比較好，算得上是上流人士，卻對儒家文化的那一套不是太感興趣，吸引他的，是道教。

一聽到鉅鹿這個地名，嬴政的頭又有些隱隱作痛，他又想起了金幕盤點上，項羽以絕對劣勢的兵力痛擊秦軍，一戰定乾坤。

扶蘇注意到了嬴政的異樣，連忙安慰道：“父皇，趙高胡亥已死，那段歷史不會再出現了。請父皇不必擔心，要注意龍體啊。”

嬴政嘆了一口氣，輕聲說道：“也是，也是！扶蘇啊，有你在，朕放心很多！”

……

張角信奉黃老學說，他透過傳授法術和咒語廣收門人，創立了太平道，自稱大賢良師。

然後就是張角的傳教環節，主要是兩個手段。第一個是顯現神蹟：據很多老百姓說，張角會仙術，往後說的越來神乎其神，什麼原地瞬間移動，什麼返老還童。

都tm是假的。

你要是能返老還童，那不就永生了？

不過第二件事卻是實打實的真事兒：給人治病。

他以符水咒說為人治病，很多病人因為喝下他念過咒語的符水，在跪拜懺悔後痊癒，將張角奉為神明。

而其實水是不能治病的，之所以張角的符水效果不錯，很可能是因為心理作用。

但甭管心理不心理的，張角的確是為拯救人間疾苦做了自己的貢獻，因此得以擴充勢力。

同時，張角還派遣弟子四處行走，宣揚他的事蹟和太平道的理念，十多年的時間裡，信徒便擴充了數十萬人，遍佈青州、徐州、幽州、冀州、荊州各州，都聽從張角的號令。大家紛紛從各地逃難來到鉅鹿，一時間都能造成交通阻塞，可見張角的影響力有多麼大。

那麼又有人問了：當地的官員是吃乾飯的？張角這麼囂張都不管的？

這就要歸功於親愛的劉宏同志，他的那些官員都是些只會撈錢不會幹事的草包，對於張角的崛起，他們反而認為張角善於教化，才使得百姓紛紛歸心。

再後來，張角的信徒成分也越來越複雜，不僅有被壓迫到無法生存的農民，小商人和小手工業者，一些士人和官吏竟然也信奉了太平道，這就奇怪了，他們也不需要治病啊？

那就只能說明，張角道士的理論，是真的有一套東西的。

是什麼呢？

張角認為，每次到了甲申年，人間就會有一次大劫運！劫運分為四種：兵（戰爭）、病（瘟疫）、水（洪災）、火（火災）。每當劫運降臨，就會民不聊生，百姓們會大量傷亡。

（有點像西方的末日論。）

而這套理論和現實十分重合：天災人禍，再加上王八蛋皇帝劉宏的胡作非為，大家很容易就接受了張角的理論。

當然，如果僅僅提出理論，張角是不可能有如此之多的追隨者的——他還提出瞭解決方法。

張角說，劫運是不會無差別攻擊，濫殺無辜的，而是“除兇民，渡善人”。問題於是又來了——誰是兇民，誰是善人？

扯到這裡，總算圖窮匕見了。

老天爺會向人間派一個使者，聽從使者話的就是善人，而那些不聽話的就是兇民。

那個使者是誰？自然就是張角了。

“呸！到頭來還是個大忽悠！”劉秀憤憤不平的說道。

聽從張角這還不算完，關鍵是讓信徒們造反，於是張角鼓勵大家和惡勢力鬥爭：只要你們和惡鬥爭，就是積善！積善多了，就能成仙！

因此在以後的鬥爭中，這些信徒充分發揮了大無畏的英勇犧牲精神——不是因為他們覺悟有多高，而是因為他們想成仙。

為了便於起事，張角將追隨他的信徒分為三十六方