第90章 普濟傳授一指禪

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一再推託，不禁激起心中怒火，挺棍躍出。廣儼是當今少林棍的主傳武僧，施用的是少林鎮山棍法。

少林棍術揚名於唐，發展於宋，極盛於大明。歷代武僧大都以棍棒武技而顯威揚名，如唐代代德四年的曇宗、志操等十三僧，宋代的成邊將軍惠威，元未的燒火僧緊那羅等，都以超群的棍技，為國平寇，為民除害，在歷史上傳為佳話。

在器械中，棍棒有“百兵之祖”之說，由於棍乃鈍物，諧音即為“頓悟”，因此“棍”成為以慈悲為懷的佛家之首要兵器。佛家用棍是因為棍的殺傷力不大，雖能傷人體膚，傷人內臟，傷人筋骨，卻通常不至於取人性命，這體現了出家人的慈悲為懷。少林棍術在少林功夫中佔有很重要的地位，素有“棍為少林功夫之魁”，是少林僧兵使用最多、最常規的武器之一。

少林鎮山棍有撥、攔、圈、拿、絞、纏、撩、掛、挑、截、封、壓、抽、擊、掃、劈等技法，為鎮山之寶，共計三十六棍。其招數樸實無華，結構嚴謹，講求靈活穩健，進退和順，暗含正奇虛實，剛柔勞逸及高下、陰陽、長短機變等陰陽學說和兵法理論。

再加之廣儼手中的鎮山棍法吸收槍術之精華，使槍棍融為一體，剛柔兼備，用了七分槍法三分棍法，專門向人體的要害戳、扎、點、挑、撩、崩，兇險致命；而棍身又可利用雙手滑把、翻把、換把，採取託、架、擰、格、撞、推等攻防技法，往往使敵猝不及防，毫無招架之力。

劉文蒙面對這樣一個用棍的高手，手中又無兵刃，更不能去傷對方，只好憑輕功閃轉騰挪，與他周旋。看看兩人鬥有五十多個回合，廣儼竟沒碰著劉文蒙的身子，在一邊的年輕和尚道建挺掌加入，阻著劉文蒙閃動的身形。

此時廣儼正以“羅漢撞鐘”之勢壓來，劉文蒙隨手施了招“白鶴掠水”，隔開來棍，背後道建和尚一記金剛掌拍來，他縮身避過，但廣儼“鎮妖伏虎”的棍法橫掃而來。

劉文蒙躲閃不及，只好變左手為鷹爪之勢，伸手去抓棍頭，不料廣儼不等他抓棍，瞬轉施出三招“夜叉探海”、“拂塵橫掃”、“直挑天洞”，後面道建和尚的大力金剛掌也已拍到背上。

當下之急，劉文蒙顧不得再相讓，施出百變神力，左手彈指擊向廣儼的雲門穴。趁廣儼愣神之際，右手抓著長棍，順勢一推，竟把惡門神廣儼推出五尺多。不待回頭，右手一轉，生生地與年輕的道建和尚對了一掌，當下把他擊退三步。

群僧見他如此威武，瞬間擊退兩人，但絲毫沒有怯意，蜂擁而上，刀棍鏟一時從四周攻來。劉文蒙身形飄蕩，雙指亂彈，不一會就制住了群僧。

“普濟大師，晚輩蒙您教導，實不存侮辱您弟子之心，他們半個時辰後穴道自解，誤會終有水落石出的一天。”

劉文蒙對著普濟閉關的地方跪下磕了兩個頭，起身離去。

“阿彌陀佛，善哉善哉！”就在他離開之後，從一個塔邊轉出四人。

高頌佛號之人正是少林文載方丈，跟在他後面的是廣仁、廣佑兩個武僧院大師，還有洛陽八卦門掌門喬雲山。

廣仁對著少林方丈嘆息道：“若不依廣佑大師所言，看來少林當真要誤傷好人了！”

“師兄不必內疚，這個施主，我只與他有一面之緣，只是猜測他不會是傷大師的兇手。所以接到資訊，就是想試試，也不過是賭中而矣。看來，我們還要防著那個真正的兇手才對！”

“不知普濟長老為什麼會到山頂？”站在一邊面臉凝重的喬雲山問道。

“喬大俠，天下頂尖之人比試，你知道後焉能錯過？”

“我明白了！”

劉文蒙所想象的少林糾纏並沒有出現，比武大會繼續進行著。

劉文蒙與多森戰成平手，自然仍有資格挑戰其他