第168章 線索2

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在圖書館查資料耽擱了不少時間，正要離開時安一指偶然注意到擺在隔壁書架上的童謠繪本。

片頭cg無疑是玩家進入副本時的第一條也是最重要的一條線索。

本次片頭cg中不僅描述了一個童謠，而且bgm也是一首童謠，這是不是暗指童謠中隱藏了什麼秘密？

有人或許會覺得童謠啊神話之類的都是編造出來嚇唬人的，嚴格的講這麼想也沒錯。可但凡這一類的東西其實都是有歷史原型存在的，只不過在傳播的過程中被扭曲誇大甚至改變了而已，類似某網站的震驚部。

也就是說，即便是捕風捉影，也要有風有影才能捉。

翻開這本童謠，安一指確定自己的預感沒錯，童謠中有部分和該市的歷史有重疊的地方。

其中一個童謠講的是弘法禪師帶著天狗來到這片土地，受到當地村民的熱烈歡迎。深受感動的弘法禪師做法將豐收的種子投入泉水，使得周圍的土地變得肥沃。村民為感謝他將該地成為天狗町。

另一個童謠則是提到了大洪水的事，當地的長田寺主持做法雕刻了一條石龍，讓它去飲氾濫的河水這才保護周圍的村民不受水患的影響。

兩則童謠都與歷史書上的記載有所重疊，不過歷史書上可沒提過什麼弘法禪師和石龍飲水這種事。

最後一則可疑的童謠與片頭cg相似，故事情節幾乎一樣，但它的插畫令人不快，很難想象這是給小孩子閱讀的繪本。

突然好似一縷靈光閃過。

童話……好像跟葉月失蹤的情況很相似！

被薩拉斯大人帶走了，成了薩拉斯大人的家人。其中這個薩拉斯是什麼？

這個問題在剛剛開始任務時安一指就考慮過，畢竟幾乎所有的童話為了嚇唬小孩子都用的是耳熟能詳的怪物作為反派，然而明顯是日本本土背景的故事卻加上了個薩拉斯大人這樣西方化的名字……

也就是說‘薩拉斯大人’並非本地的產物，而是外來文化融合的結果或者它本身就是外來者。

那麼它是什麼時候出現的呢？

安一指無意識的敲打著手指，試圖將目前所能找到的線索串聯在一起。林靈琳見他若有所思，也沒打擾他，隨手拿起一本兒童讀物翻看著。

從歷史書上來看，大量外來者融入該市的時候應該是天狗町町長伊神氏將幾個村落合併成城市的那段時間。所謂的薩拉斯大人也是在同一時間進入的嗎？

如果它真的是從那時起進入的該市，時間線上貌似也說得通，畢竟從伊神氏失蹤後這才讓七丁目的失蹤案件多發起來。

但……

安一指看看手機，上面的年月日寫著2010，伊神氏失蹤則是2000，這中間只有10年時間，再看那本童謠，它的出版日期是1995。很顯然，在伊神氏失蹤之前甚至更久以前這個童謠就已經出現了，所以‘薩拉斯大人’不可能是幾個村莊合併時才進入的該市。

那麼，它又是何時出現的呢？

腦中回想著歷史書上的內容，一點點往前推。最終，安一指找到一個很可疑的關鍵點。

弘法禪師。

歷史書並未記載他，因為撰寫歷史的人恐怕找不到他的存在證據，童謠中對他的記載倒是有，而且他的所作所為很讓人懷疑。

將豐收的種子投入泉水。

所謂的泉水，指得應該是就是天狗町流出的泉水，在能找到的最老一版地圖中，現在的部分7丁目原本是一片沼澤，葉月失蹤的位置也在這片沼澤當中。前任市長伊神氏失蹤前曾經下令填平沼澤，隨後競選失敗進而失蹤。

可以說失蹤事件都是圍繞著這片原本的沼澤發生的，這樣一想，弘法禪師當年投入泉水中所謂豐收的種子恐怕