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下走向，但當李存勖身死，李嗣源即位，馮道似乎很快就有了這樣的影響力。
馮道與李嗣源君臣相合六年，那六年恐怕是馮道最為開心的六年，也是為官最有作為的六年。李嗣源雖然武將出身，讀書甚少，但他關心民間疾苦，勤儉樸素，不失為五代難得的明君，馮道也正是在他手下，才得以真正放心做了六年賢臣良相。
在一次宴飲之後，李嗣源問馮道：“為政，什麼最重要？”馮道捋著他稀疏的鬍子，一本正經地回答：“一定要以愛惜百姓為重。”李嗣源又問：“當今天下富足，百姓可以過得好嗎？”馮道卻長嘆一聲：“穀貴餓農，穀賤傷農，這是常理。臣還記得進士聶夷中有一首《傷田家詩》曰：‘二月賣新絲，五月糶秋谷。醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋。’這首詩雖不典雅，但卻說盡了農家的情狀，做君主的不能不知道啊！”李嗣源聽後深受震動，由衷地說：“此詩甚好。”於是命侍臣抄下來，貼在龍案一角，自己經常誦讀。
影響皇帝，從而影響天下，在君主制下是十分淺顯的道理，馮道此時便有了這樣的能力。他接下來做了一件事，算是為天下讀書人做的。後來他歷經數朝，朝官們絕大多數十分尊敬他，只怕也有此事的功勞，那就是雕版印書。
馮道擅長寫文章，他的文章典雅清麗，蘊涵深意，深受君王喜愛。他為明宗加徽號寫了三篇頌文，滿朝官員看後都無話可說。身為文人的馮道念念不忘弘揚儒家思想。由於在唐以前，書籍都是手抄本，讀書人輾轉抄寫，是以古書的錯誤越來越多。當時印刷術已在民間流行，但印的都是日曆和佛教典籍，儒家經典著作的印刷書籍還沒有出現。
於是，馮道與做宰相不久的李愚商議刻印儒家典籍，兩人一拍即合，立即奏請明宗，讓國子監核定儒家經典《九經》，組織刻工雕印。據《五代會要》記載，後唐長興三年二月，“敕令國子監集博士儒徒，將西京石經本，各以所業本經句度抄寫注出，仔細看讀，然後僱召能雕字匠人，各部隨帙刻印，廣頒天下，如諸色人等要寫經書，並須依所印敕本，不得更使雜本交錯”。
雖說這雕印儒經的工作，從長興三年(932年)開始，到後周廣順三年(953年)，歷經後唐、後晉、後漢、後周四個朝代，用了二十一年的時間才全部完成，但其發起人卻是馮道無疑。從歷史的角度來看，首次將原來刻在石上的儒家經典《九經》用雕版印刷，是中國印刷史和文化史上的一件具有重大意義的事，它開創了經書採用印刷之先河，而馮道在此之中功不可沒。這是馮道影響文化傳承的地方。
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