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,再無阻攔。

唐軍僅僅休整一夜,正月二十八,留下一軍七千人據守綿州,全軍包括王宗朗所部立刻南下,此戰擁軍十一萬餘,號稱二十萬,風雷聚會,勢不可擋!

王建後悔之餘,率殘軍八萬固守成都。

二月五日,李曜傳檄兩川,許以優厚待遇,蜀地先後共有十七州宣佈反正,王建大勢已去。

二月十三,唐軍發動攻勢,成都城東西兩面告破,王建萬念俱灰,於“皇宮”中舉火自焚。當日,唐軍大舉進城,控制皇宮、諸衙及四面要道,歷時不足半年的王建僭位稱帝鬧劇基本平定。此役蜀軍戰死萬餘,近七萬投降。連同降兵在內,李曜在兩川兵力已達二十餘萬,在成都之戰前尚未宣佈反正的諸州,大多宣佈反正,偶有兩三州負隅頑抗者,也於月底告平。

蜀中,自陳敬瑄、田令孜割據後,終於再次歸屬朝廷中樞掌控。

二月二十七,天子詔書降臨,第三次加封李曜為秦王,並以德王李裕為天下兵馬大元帥,拜李曜為天下兵馬副元帥,實掌其職。

李曜上表,再辭秦王,聖人不許,遂有其爵。但鑑於蜀中方定,諸事尚多,李曜並未即刻趕回長安謝恩,而是暫留蜀地,處理善後事宜。

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大唐朝廷定亂成功之時,契丹的一場內亂,也匆匆爆發、匆匆落幕。

內亂的起因緣自部族內部對阿保機可汗之位的覬覦,自從阿保機從遙輦氏手中巧取豪奪了可汗之位後,其它部族的酋長們雖心有不甘,卻只有眼熱的份。而阿保機的幾個弟弟卻動起了心思。

按照祖宗慣例,契丹可汗與各部落的首領都是三年一選,汗位既然由遙輦部移至了迭剌部,按照部族傳統,那麼阿保機的這幾個兄弟們便也有了出任可汗的可能。阿保機一共有兄弟六人,其下依次有剌葛、迭剌、寅底石、安瑞、蘇(變譯作蘇)等五人。這其中以二弟剌葛、三弟迭剌年紀稍長,慫恿了兩個年幼的弟弟寅底石與安瑞對阿保機的汗位發起了挑戰。這幾位尤其值得一提的當屬老三迭剌,此人聰明過人,是契丹小字的創制者。耶律蘇之所以沒有趟這渾水,並不是他覺悟高,因為他乃是庶出,沒有資格出任可汗之職。

說來好笑,阿保機的這幾個弟弟的叛亂不但有同黨,還有一個叛亂的組織者。這個人正是阿保機的族叔耶律轄底。說到此人,還得從多年前的一場鬧劇說起。

眾所周知,契丹部族最初是氏族形成的鬆散聯合體,直至進化發展到封建社會時期,仍長期保留著母權制痕跡,其中的民俗“再生儀”就表明了母性在社會普遍受到尊重。也可以視為契丹民族統治階層中尊崇的“母親節”!

其國俗,每十二年一次,行始生之禮,名曰再生。惟帝與太后、太子、及夷離堇得行之。又名覆誕。普通人是沒有資格舉行再生禮的,只有帝、後、太子、夷離堇等廖瘳數人才可以每隔十二年回顧一次初生時的情景,以表達對母親的崇敬感激之心。這是具有契丹民族特色的一種孝文化。然而就是這樣一種民俗,卻成了耶律轄底利用的上位工具。

李唐時期,迭剌部的雅裡立遙輦氏為可汗之後,他出任契丹聯盟中夷離堇一職,迭剌部因此也逐漸成為最顯貴的家族,當初,夷離堇一職同可汗一樣,都非世襲,而是在一個確定的家族中世選,在雅裡任契丹部族聯盟夷離堇一職之後,夷離堇一職就成了迭剌部中的專享。當時任夷離堇一職的偶思(耶律曷魯之父)死後,族人共同推舉他的族兄弟罨古只繼任。哪知道就在罨古只准備舉行再生禮後履新的時候,意外卻發生了。

再生儀禮儀特別的煩瑣,罨古只在進入到一個新帳之後,由“再生母后”入帳搜尋,並與在場的部眾反覆問答。正當罨古只准備重生

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