第167節

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，會顯得不夠。從而，女醫也就被需要。其實不惟唐朝，自古在生育生產事項中有經驗的女性便擔當著重要的角色，因而有“穩婆”這個職業。只是在唐以前，輔助生產的女性可能主要依賴經驗，而唐代從制度上設定了女醫教育機構，從而保證了有一定水平的女醫的供應，這在女科的發展史上是一大進步。

承擔教授女醫之任的是醫博士，女醫要學習的瘡腫、傷折、針灸之法分屬醫、按摩、針不同的科目，則教授女醫的醫博士，可能由太醫署各科博士兼任。但由於這些醫博士也都是男子，因此教習的方式是“按文口授”。

河中醫學院目前開設的科目，基本上是對比太醫署學生的教習來定的。醫針生都要學習醫經和醫方，學生自身要讀習，博士也要講解。尤其是《素問》、《黃帝針經》、《甲乙》三部經典，需要按照講五經的方式精加教習，即是先讓學生讀經文，等讀熟了之後，博士再“案文講說”，對學生講解其中的義理。按摩生也要讀習相關經、方，不過總體來說，按摩和咒禁兩科的學習內容重在技法，對於學理的要求相對低一些，這大概是由這兩科本身的學科特點所決定的，不過李曜由於不懂醫術，對這些事情的瞭解程度也就是“聽聽報告”就完事。

比較起來，女醫學習的主要特點是她們自身不讀經方，由博士“口授”。之所以這樣，是因為“官戶婢”大多本身沒有足夠的文化知識，不具備讀醫經醫方的能力。顯然，這將導致女醫學理性不強，她們所學很難達到太醫署醫學生所學的精深度。從而，她們所能夠達到的醫療水平和醫學造詣的高度，都不可能超過太醫署醫學生。當然，學得不夠高深並不是招不到學員的原因，真正的原因是李曜目前還沒有宣佈這些女學員今後會被如何“安排工作”。而李曜之所以不宣佈，其實也是在糾結：如果告訴人家今後是隨軍的，恐怕更招不到人了。

想想看，成千上萬的青壯男子，幾個或者幾十個年輕女子夾雜其間，這想起來都讓這個時代正常的女子視如虎豹，誰敢應募？而李曜不宣佈也有麻煩，就是她們或者她們的家長以為成了醫學院的女學員之後，今後就呆得在節帥府一輩子了……這顯然也糟糕之極。

再有就是女醫的學制是“五年”，這個時常也很麻煩。如果是宮廷女醫，在學習期間，女醫要進行季試和年終試。季試由學業有成的女醫主掌，年終試由醫監、醫正主掌，所試應該主要是實踐能力。比起太醫署醫針生“其考試法式，一準國子監學生例”的月試、季試、年終試來說，女醫的考試應相對較為簡單。另外，太醫署醫針生還有業成試，還要試策。而“女醫”條並無業成試的規定。倒是按摩、咒禁生“其業成之日，並申補本色師、工”，藥園生“業成之日補藥園師”，可能在某種程度上與女醫業成後的情況較為相似。大概是按摩、咒禁科及藥園學皆重實踐而相對學理性不強，恰與女醫教習的特點暗合。

李曜左思右想，覺得這裡面的關鍵在於三點：其一，年齡限制，河中培養女醫並非主要培養接生、婦科之類的醫生，大可不必一定要二十歲，如果放開年限，一來招募範圍變大，二來年紀小一些的女子來學醫，則醫學院還可以同時教授一定的文化知識；其二，工作安排，這個幾乎不必解釋，“包分配”永遠都是最讓“家長們”放心的；其三，要消除後顧之憂，但凡軍醫，都有可能死於戰爭，而其中如果有女醫，則麻煩更多，行軍、駐紮都要防範某些男兵甚至將領的騷擾，因為這種事就算在後世，文明時代也常有發生，何況現在？李曜最糾結的就是這一點，但除了嚴刑峻法，一時又實在想不出更好的辦法。

河中醫學院只是草創，要改變學制、學齡之類都很容易，關鍵還是在於工作安排。最後李曜與王笉商議出幾個辦法，準備以此為核心，慢慢完善。其中最關鍵的有三處：