第244節

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區（今西藏昌都、四川甘孜一帶）爆發。由手工匠人出身的領袖韋·闊希列登率領的起義軍，自東向西挺進，沿途各地參加起義軍行列者不計其數。此時，烏如地區的大奴隸主沒盧氏和巴氏互相征伐，相持不下，起義軍利用他們火併之機，直搗吐蕃奴隸統治的腹心地帶。

另一支奴隸平民起義軍也在烏如地區發展壯大，為首的奴隸領袖是韋·羅泊羅窮。約如地區的奴隸主驅使奴隸群眾引水修渠，有來自工布地區的奴隸領袖六人，領導群眾於夜半起義，提出“砍斷山頭，不如砍斷人頭”的響亮口號，殺死了以尚結贊內贊為首的奴隸主，起義人領導的起義軍攻下秦瓦達則（今西藏自治區窮結縣），憤怒的奴隸一舉掘發了吐蕃贊普的陵墓。此時，奴隸平民大起義的聲勢，達到了頂峰階段。當時的奴隸主階級驚呼這次起義是“一鳥翔空，群鳥飛從”，還說，這次起義是由於缽闡布·勃闌伽允丹無罪而被處死，是他驅使眾多“凶神惡煞”入於人心，才發動起來的。儘管吐蕃統治階級對這次起義作了許多歪曲，但實際情況很明朗：奴隸主的殘暴統治，在起義的強力衝擊下，已無法繼續維持。

劉崇望還介紹了一個情況就是，唐鹹通三年，有嗢末朝唐入貢，到乾符二年，唐西川節度使高駢，結合嗢末部魯耨月及前述吐蕃降將尚延心部，進駐現今四川省大渡河流域一帶，這表示嗢末部的勢力有自河隴地區向川西北發展的趨勢。

李曜對於吐蕃歷史相當不瞭解，幾乎僅僅靠劉崇望這點介紹來支撐其分析。而其實這次奴隸平民起義，延續了數十年之久。奴隸主或被起義軍殺死，或向邊遠地區逃竄。如吐蕃王室歐松之孫尼瑪袞(無風注：“尼瑪袞”這名字真是屌炸天。)，在起義軍的追殺下，僅帶少數僕從西逃邊遠的阿里地區。不過此次起義也推進了藏族社會的發展，新興的封建主義的生產方式，取代了奴隸佔有制的舊生產方式。從此以後，藏族逐漸進入封建農奴制社會。當然這是後話了，不提也罷。

簡單的說，嗢末為河西勁族，主要活動在甘、涼一帶，尤以涼州為最，勢力看起來是在逐漸增強當真，但是對大唐看來相對還算友好。

他沉吟了一下，總結道：“也就是說，由於河西創復後，蕃、渾、党項、嗢末、回鶻並存的局面一直存在？那也就是說，靈州西逾河西（涼、甘）的道路並不安全，是麼？”

劉崇望思索了一下，補充道：“靈州道之復通，經歷跌宕起伏。最先是大中年間之使者繞道漠北，循回鶻舊路，由甘州北趨居延海，東北走天德軍，然後南下靈州而至長安。究其實質而言，這條從沙州穿大漠經居延綠洲而達河套之路線，仍是漢時居延道路之繼續。此後，甘州收復，我大唐與西域（安西）之遣使往來，大體沿著靈州—甘州道而進行。最後，涼州光復，朝廷與歸義軍對涼州之經營，及雙方在涼州的頻繁聯絡和交往，促成了靈州—涼州道的暢通。當然，由於河西蕃渾雜居，党項、嗢末、回鶻各據一地，稱雄一時，靈州道並不安全，使節與商旅受阻的現象時有發生。”

李曜斷然道：“看來要聯絡沙州，對阻攔其間的各路勢力進行分化拉攏，首先得走通這靈州道……朔方這位韓靈帥，諸公誰知底細？”

原以為朔方節度使離長安其實也並不太遠，他自己雖然不是很瞭解，但這幾位朝臣應該還是瞭解的，不料這下反倒是劉崇望也不是太清楚，他道：“其父韓遵，某倒略知一二，只是這韓遜……他在去年年初才因乃父去世而繼節帥之位，就實在無甚瞭解了。”

李曜“哦”了一聲，又問：“那麼，朔方鎮如今實力如何？”

劉崇望道：“實力如何，僕為文官，實是不知，不過昔年巢賊之亂，太保相公韓遵兩收宮闕，皆著殊勳，想來朔方仍是大鎮吧。”(無風注：太保相公之稱是史籍中原話，估計應該是