第七十三章 無人活著回來

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“山。”

“林。”

“徑。”

“溪”。

被柳飄嫣笑稱“見機的早”的老頭，帶來了三個老兄弟，二話不說就施展“氣勢”，他們個人鑄就的氣勢很尋常，但四個掌握了“氣勢聯擊陣”；換個意思說，四個人在一起時，他們的氣勢才是完整的，而這種“合擊氣勢”是極為厲害的。

柳飄嫣被苗人風一腳踹出去，避免陷入“山林徑溪”氣勢中，他則站於其中，山勢形成重壓，林勢形成視聽干擾，徑勢迷亂方向，溪勢減緩移動。“山林徑溪”氣勢布出來後，攜帶的各種特效就瞬息之間淹沒苗人風。

“罡煞真身”就是“罡煞”雙碑交錯形成護罩，可單一罡或單一罡，亦可五罡或五煞，也可罡煞同加於身；“波波波”如氣泡破滅的聲音在苗人風身上響起，“山林徑溪”形成的特效全被“罡煞真身”擊破。

四股勁氣如林般襲來，如山般的重力從天空墜落，如溪流般的勁氣纏繞往苗人風的下盤，一股奇特的勁氣穿梭於三種氣勢中，令它們的攻擊角度變得飄忽起來；若隱若現的鎖定，無時不刻捕捉著苗人風，但“罡煞真身”加上“獬豸真目月”，讓這一切都徒勞無功。

獬豸真目月能夠看清敵人的攻擊、閃避、移動等等軌跡，貔貅百解日則是分解敵人的武學，找到破綻與漏洞；兩者的作用是不同的，獬豸真目月能夠讓苗人風知道，敵人是從哪個方向、角度攻擊過來，貔貅百解日卻是分析敵人的心法、武學等等。

單憑“罡煞真身”，苗人風就立於不敗之地，除非敵人同樣擁有罡煞雙碑、罡煞源核，彼此之間抵消掉，若是敵人沒有達到這種程度，就首先要擊破“罡煞真身”形成的“防禦”，然後才能談其它的攻擊。

苗人風大小戰鬥無數次，他也漸漸明白了，武學、氣勢、意境再花樣百出，歸根結底還是“氣”的純不純正，以及“氣”的種類、儲量；若是沒有這些“氣”，武學、氣勢、意境也是中看不中用的。

“山林徑溪”四叟鑄就的氣勢屬於“真身勢”，也就是以自身內力消耗，擬化出“山林徑溪”的威能；苗人風的“八獸刃”屬於“兵器勢”，也就是消耗自身內力，擬化出一把“兵器”，然後發揮出“氣勢”威能，除此之外還有“具勢”、“類勢”等等。

四叟面面相覷，活了幾十歲，要是看不出那戴著金色骷髏面具的傢伙很輕鬆，他們四個七十多歲的老頭乾脆自殺算了；因此，四叟沒有再打下去，收手後並排而立，望著苗人風，林叟說：“閣下是哪位前輩？”別看他們都七十多歲，但江湖上長的年輕還特麼老過他們的人，真的不在少數的。

四叟雖然是先天，但他們突破先天的時候，已經過超五十歲，因此，無法保持年輕的模樣，當然，在精力上仍然很年輕的，怎麼說，先天也是能活到一百五十歲的。

“我倒是想知道，是誰請你們出山的。”

蝦夷島在十字雨花宗還沒有搬遷上來時，也是有些人生活的，蝦夷四叟就是當地豪強；若是十字雨花宗沒有搬上蝦夷島，這四叟估計也就是半退隱的狀態，但現在估計也是被什麼人請出了山。

四叟自然不會說是誰請他們出山，只是賠罪，蝦夷四叟屬於一心修煉的人，好事做的多，壞事一件沒做，苗人風也不好殺他們，揮揮手就放他們離去，林叟傳音靠訴苗人風，“前輩，最近蝦夷島的環境很古怪，我們並非要殺你，而是見你打扮古怪，想擒下你問個清楚。”

環境古怪？那肯定是彰化山“靈塔”正成形的原因，先天武者對天地能量的波動有很強的感應，蝦夷四叟在蝦夷島生活了幾十年，感應就更加的敏銳。

“但是血嬰跟靈塔之間有什麼關係嗎？還有，之前前輩跟柳飄嫣，都對血嬰有所感