第六百四十四章 剖析白骨篇

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柳尋走至活版地圖前，看向日漸充實的五域版圖。

目光不能只侷限於一域，其餘四域的情況未必不能借鑑到白域來。

“夜叉兇災...”柳尋唸叨起了這個不久後讓人膽寒的名字。

縱觀五域，除了白域外，其餘四域均先後爆發了夜叉兇災。

原先柳尋覺得是五域之間的九幽教眾互不聯絡，現在想想恐怕是出現了變故。

白域既然有林懷修煉過夜叉法，那就說明白域是有九幽教眾存在的。

至於為何後來白域沒有爆發夜叉兇災，裡面的隱秘可不好猜。

柳尋設想的是在白域散播夜叉兇災，來逼迫魔道湧入飛仙地。

他手上是有一份鬼面夜叉法的。

處於魔亂狀況下的白域絕對是完美的夜叉兇災溫床。

但當中還需要注意許多問題。

柳尋念頭在陰鬼篇三字上停駐許久。

他在青域已經傳過一次陰鬼篇，黑域又有範宜身具陰鬼篇。

雖然範宜後來與賀玄一體二念，但究其根本，其法門還是陰鬼篇。

如果白域再出現一次，換作自己是九幽教眾，恐怕會想到背後是否有人在借九幽教之法行事了。

再用陰鬼篇不妥，不過柳尋手上不是沒有其餘夜叉法。

林懷曾被煉作紅娘，化為白骨蠅身神後，應當還保留了白骨篇的痕跡。

所以柳尋除了陰鬼篇，還有白骨篇可選。

可惜找不到其餘幾域夜叉兇災的源頭，哪裡面未必沒有其餘夜叉法。

八部大懼，八道夜叉法門。

但真正出現的，卻不止八種夜叉。

柳尋定神，品研起了白骨篇的內容。

林懷曾觀想白骨夜叉，他那時煉製的只是最初的白骨夜叉。

夜叉法不光只有觀想法，還有一系列秘法，包括那種死而復生以及防止反噬的法門。

正是這些秘法導致了夜叉兇災的誕生。

能稱之為兇災，就絕非一二天上仙修煉夜叉法這麼簡單。

對比白骨篇和陰鬼篇，柳尋除了發現手中的白骨篇多出死而復生之法外，在風格上與陰鬼篇也大不相同。

如果說夜叉法具備強大的感染能力。

那麼白骨夜叉感染的就是身軀，鬼面夜叉感染的則是魂魄。

柳尋再拿自己知曉的黃泉道白骨法與其對比，也愈發瞧出夜叉法的精妙之處。

除去這種感染性，夜叉法還有極強的包容性。

它能和天上仙的各部分相合，然後誕生出一些奇怪的夜叉來。

雖然有各種限制，但比起最根本的白骨夜叉來要強出許多。

就拿柳尋手中的兩篇來說，陰鬼篇能相合的是魂魄，又因為魂相出於魂魄，所以它能結合魂相。

就如賀玄觀想出的雷夜叉一般。

白骨篇能相合的是身軀，就如它感染的目標一樣。

感染，包容，這就是夜叉法的部分特點。

柳尋的眼界也算寬廣，他根據這兩種夜叉法總結出了些許心得。

按照陰鬼篇可據不同魂相誕生不同的夜叉，那麼白骨篇也應該能根據身軀的不同產生不同的夜叉。

可這樣一來，白骨篇似乎就達不到柳尋想要的那種結果了。

天上仙的身軀多是人身，除了個別特殊的之外，用白骨篇煉製出來的必然只是最普通的白骨夜叉。

白骨夜叉雖然也很強，但不具備多元化的特點，一旦被找出弱點，很容易會被針對。

只有夜叉品種繁多，魔道和飛仙地才能應顧不暇。

這是針對凡修的。

柳尋還必須保證夜叉