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柳尋不願停在文華山上方，實是因為文華山是有主的。
山頂高空飄浮著一方巨大無比的城池，柳尋的雲城和它比起來就像一座小村莊。
此處是五疫宗地界，放到白域裡，五疫宗算得上二流山門。
五疫宗雖然研習瘟道，但卻是實打實的正道勢力。
門下弟子經常會行走在外，替人藥石醫病。
久而久之，五疫宗的名聲十分響亮，連一流勢力都要重視它的存在。
文華山被囊括在五疫宗山門下方的地域中，柳尋要想偷溜進去，絕對沒有機會。
不提五疫宗偶爾投下目光的雲仙，單說那些到處巡視的五疫宗弟子，就讓柳尋無法安然潛入。
黃鹿可以算是文華山的特產，自然就是五疫宗的特產，柳尋一個散人想染指，不得不說十分困難。
不過柳尋也非毫無計策。
應付魔道大宗，柳尋可能沒什麼辦法，但對於五疫宗這種正道勢力，他就不擔心了。
不過火的情況下，君子欺之以方，便是對待正道最合適的做法。
柳尋整理了這段時間雲城中的收穫，將其帶在身邊，隨後喊過蠡，一併走出雲城，前往五疫宗。
走至五疫宗地上邊界處，有五疫宗弟子騎著野獸前來詢問。
柳尋拱手道：“這位道兄，我帶城民特來求醫。”
“求醫的啊。”那個弟子上下打量柳尋，興許是看到柳尋坦然的神情，加上蠡咳嗽不止的狀況，便點了點頭。
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“隨我來吧！”
弟子招來兩頭野獸，示意柳尋與蠡坐上去。
一頭山豹，一頭山鹿，在這個五疫宗弟子面前都十分乖順。
柳尋坐上去前，察覺到這兩頭野獸應當是馭道手段。
這弟子走的該是馭道道途。
五疫宗名為五疫，淵源在於其中天上仙修行關於五行之疫的瘟道，在五疫宗看來，掌握五行之疫，就相當於掌握了瘟道的基礎，不管是何瘟病，都能用基礎堆砌起來的手段治好。
甚至五疫宗還根據五行之疫，修改了一些道途的修煉條件，方便山門弟子掌握。
比如這弟子用的馭道，實際上不是正統馭道手段，而是經過蟲疫操控野獸或是其它異獸，比之正統馭道要方便省力。
蟲疫屬火，以五行疫來論視，便是火疫。
這種經過修改的馭道，柳尋是不太讚賞的。
馭道自中古衰微後，就走上了一條彎路。
最起先，馭道中的大道應為馭人，後來淪落到像三魏山那種馭屍、馭魂一類的馭道，再有馭獸之人，到了五疫宗這裡，更是摻雜了瘟道。
不過柳尋也知時代更替，過往的放到如今可能不太適用了。
五疫宗估計也知道這種改換內裡的馭道不是大道，也沒有讓門下弟子深修，只用來日常代步或者幹些雜活就行。
除了馭道以及一些小道，真正修改得最為出彩的，應該是毒道。
五疫宗裡的人各個是解毒的行家，也是用毒的行家。
真惹怒了五疫宗，恐怕死相極慘。
但這些外道對五疫宗來說都只是錦上添花，他們最擅長的還是針對各種瘟疾找出合適的解決方案，也能利用瘟疾當作殺伐手段。
柳尋此來，就是想借替蠡求醫之名，一窺文華山中的黃鹿。
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