第 93 章 宮廷歲月093

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一些曾經的技術——雖然她對自己有信心，但也知道自己荒廢太多年了，嗓子和身體完全不是專業歌者的狀態。

想要短時間內恢復到巔峰狀態，這是不可能的。不過，考慮到她這輩子的條件要比上輩子強得多，而聽眾又相對好‘糊弄’，那還是有辦法可想的。

說聽眾相對好‘糊弄’並不是素娥看不起郭敞，郭敞堂堂一個皇帝，自然有機會聽到各種‘好聲音’。但問題是，古代帝王在這方面的享受，也不一定比得過後世一個普通人。普通人哪怕不去音樂廳聽專業歌者唱歌，演唱會也不去，可聽歌的渠道太多了！只要願意，就沒有聽不到的美妙歌喉。

其次，郭敞平時聽到的那些‘好聲音’，還真

() 不一定很合他心意。就素娥知道的，郭敞一直很不喜歡仙韶院的歌舞，嫌她們呆板僵化了聽說方采薇等人以唱邀寵，她們唱的也是宮外的音樂。

相比起宮中禮樂，宮外民樂要活潑生動、情真意切不少，更能打動人。而如果郭敞是喜歡這種音樂的，那素娥所知的後世的技法就有優勢多了——哪怕是現代那些曲高和寡，被認為是過於炫技的唱法和表達，在此時大約也相當感情飽滿了。

在表達情感上、藝術的自由度上，古人真的差現代人太遠了。

這之後，素娥一邊練嗓子，一邊專一唱幾首歌畢竟時間有限，以專業的水準掌握一首歌也是需要時間的，所以乾脆一同進行了。

不過，雖然說是練唱幾首歌，但幾首歌裡素娥最著重練的還是《小河淌水》——她選的幾首歌，都是這種型別的，歌詞簡單，民歌意味十足。

這還是為了配合此時的審美，畢竟完全現代的歌，太‘超前’了，是很難被欣賞的。至於說古風歌曲，如果是按照古人的譜曲規則來的，那還好，但大多其實也沒有。再加上歌詞往往是現代人眼裡的‘古’，素娥擔心古人聽來更奇怪，也沒有納入考慮。

相比之下，竟然是各種質樸的山歌民歌更合適。

民歌的歌詞很簡單，聽起來就像是‘有感而歌’一樣。無論古今，其實都少不了這樣的歌，只不過古代這些歌很少被記錄下來。哪怕是漢樂府這樣的機構，採集到的民間歌曲也會經過一些修飾，成為後人讀起來朗朗上口的詩歌。

其次，既然是有感而歌，是民間百姓隨口而唱，那譜曲不符合此時的規則就更不是問題了——素娥也方便假託是兒時學的民間曲子，不然一首誰也不知道的歌，解釋起來也麻煩。

至於說‘接受度’的問題，這倒是不用太擔心。自從素娥在某位后妃的小宴上見過名為‘十叫子’的表演後，就知道現在的歌唱表演之寬泛了很多地方有現代沒有規則，感覺藝術創作都被束縛了。但又有些地方自由的驚人，好像隨便怎樣都可以。

‘十叫子’來源於街頭巷尾做小買賣的商人，為了推銷自己手頭的商品，半叫半唱地‘自賣自誇’。一開始也是信口而來，不過時間久了，一種商品也形成了一種程式。而有了程式，自然就能拿來表演了。

街頭叫果子、叫花、叫熱水、叫糕點這些叫賣就算程式化了，又能有多少講究？所以那都可以被欣賞，素娥是真不擔心自己的‘民歌’。

至於說為什麼幾首民歌裡最著重練《小河淌水》，一方面是因為她喜歡，另一方面也是因為難度高，更需要練習。如果不出意外，她到時候首先就會唱這首——即使是在現代，不知道聽了多少‘靡靡之音’的聽眾，也會認為這首歌是神曲，此時聽來應該更能震懾住聽眾吧。

當然，《小河淌水》在現代能成為神曲，很大程度上是歌手的成就但歌曲本身也很重要！

素娥當然不敢去想自己能有龔老師的水平和情感，不過也不需要做到那個地

步。就像她早