第 109 章 宮廷歲月109

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了一句。

此時吃烤鴨，拿來配飯吃的有，配麵食吃的也有，素娥這樣用荷葉餅卷著吃或許已有，但宋覺真是沒見過的，所以提了一嘴。

當然，到底都是吃過好東西的人，贊過一回也就是了。很快她們就不說這些了，轉而說起了別的。

“前些日子，我們殿中的主位起興了，要與我們看星宮。我才曉得我是磨蠍宮，唉，難怪時運不濟呢！”上官瓊嘆了口氣。她是看到了對面高几上的一個磨蠍水盂，這才想起了這事兒。

這本來是她的感慨，卻激起了宋覺真的興趣：“原來上官姐姐你是磨蠍宮，我是蠍宮的呢！”

‘黃道十二宮’，或者說十二星座這一學說其實很早就傳入了華夏，一開始是西方傳入印度，然後由印度的佛教僧侶傳到華夏——伴隨著一些佛教典籍。

隋朝初年傳入華夏的佛經《天乘大方日藏經》裡提到，‘是九月時，射神主當，十月時，磨竭主當其月八月時，蠍神主當其月’。其星座順序，星座名稱，已經與後世大差不差了。就是對應日期有些問題，但這極有可能是幾次出口後，和各文明不同曆法進行交織的結果。

總之，不看曆法，純粹從天文的角度劃分各星座，還是很清晰的。

十二星宮這一學說在華夏最初沒什麼人關注，畢竟華夏正統的是‘二十八星宿’，而不是黃道十二宮。星座學真正走紅還是在本朝這在當下絕對是最火的算命方式之一，堪比素娥上輩子那會兒的‘bti’，測的人多，社交媒體上有熱度。

說實話，剛知道現在十二星座學說流行時，素娥甚至有一種錯亂感。想到了她上輩子兒時，小學初中那會兒，真的不少同學都痴迷星座，還會看專門的雜誌果然，現代人玩的很多東西，其實都是古人玩剩下的。

“素娥是哪一星宮的？”上官瓊問素娥。

素娥按下內心的複雜念頭，回答道：“我生之時，日在獅子宮。”

不知道是巧合，還是必然，素娥兩輩子的生日都一樣，，只不過出生‘年份’不同而已。所以星座什麼的，自然也是一樣的。

“獅子宮嗎？獅子宮也好，就是我這磨

蠍宮，唉！命途不好皆由此而來。”上官瓊半是自嘲地道作為后妃，要自嘲時運不濟，也只能是說自己不受寵，位份多年不得提升，未來估計也就這樣蹉跎了。

“我倒寧願是磨蠍宮。”一旁宋覺真無所謂地說：“雖然總說磨蠍宮命途多舛，可說起來，出了多少不一般的人物？這大抵就是‘艱難困苦，玉汝於成’吧而且大家談星宮時，說到是‘磨蠍宮’的，旁人都要高看一眼呢！”

很難說是十二星宮帶火了磨蠍宮（也就是摩羯座），還是磨蠍宮帶火了十二星宮這一舶來品——有些著名詩人、詞人、文壇領袖等，喜歡拿自己是磨蠍宮自嘲，迷弟迷妹瞭解到了，自然就興起了‘磨竭狂熱’。

大約是‘文章憎命達’吧，文壇混的好的，特別是能名留青史的，命途都不會多平順。其中一部分人發現自己是磨蠍宮後，又有一種‘果然如此’的感覺，甚至會寫詩詞記錄。這樣一來，確實強化了磨蠍宮和‘時運不濟’的聯絡。

但這種‘時運不濟’很難說是一種負面的表達，就和‘文章憎命達’這句詩一樣，作為自嘲，裡面其實又摻雜了一些自豪。能說出這句詩的，至少文學上受到了廣泛認可

當然，宋覺真這樣說也是因為她不信十二星宮推算命格的事兒（或者說，她是信著玩兒的）。

隨口點了幾句星宮的話題，用完了午膳，又漱口洗手後，三人又去玉殿後頭亭子裡坐著了。素娥如今練琵琶，上官瓊也是擅琵琶的，正好讓她指點一番。

“倒是不知官家這樣愛琵琶。”聽素娥說起郭敞自小學琵琶，常常自彈取樂，