第1252章 重拾的信心

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

義銀已經看透了武家的秉性，所謂忠義，就是一場交易。主家給好處，姬武士出人命，雙方各取所需的一場交易。

武家重禮，看似素質高，約束多，其實骨子裡無義無信，無視道德廉恥。

但這天下的事，原本就是一場捆綁利益的站隊遊戲。你是誰，你站哪邊，一定要有清楚的認識。

所以，**鬥爭，一抓就靈。

這些地頭會對義銀感激涕零，是因為她們的日子很不好過，武家大名對地方的盤剝，是敲骨吸髓。

日本鬆散的莊園經濟體系，到了八代將軍之亂後，有了集權的傾向，地方大名開始用各種辦法兼併土地。

雖然日本平原被山勢分割成碎片，地方意識強烈，難以集中，但透過暴力鎮壓，武家大名還是取得了一些進展。

從經濟上看，大名開始實行貫高制，並逐漸走向了石高制。利用各種辦法，竭力壓榨土地中的餘力，提高自己的實力。

貫高制還能偷個懶，將土地收入換算成銅錢，來要求地方武家承擔相應的兵糧役。

貨幣是透過錨定物資來體現價值的，日本的銅錢參差不齊，有明朝的永樂通寶，自制的精錢和劣錢，貫高制很難達成一致。

所以，出現了壓榨地方更狠的石高制。

石高制是以地方武家的土地產出的糧食作參照物，來要求地方武家承擔相應的兵糧役。

伴隨而來的，是大名的檢地政策。只要一檢地，地方上的耕地數量就藏不住了，產出也就明確了。

結果就是更加慘烈的壓榨，讓基層村落透不過氣來，即便是村落的地頭武家，也過得苦不堪言。

因為武家大名一向是對土地的極力壓榨，這些地頭才會對義銀的斯波忠基金髮放年金一事，非常疑惑。

武家大名分封土地給地方武家，地方武家擔負兵糧役，是雙方以為天經地義的權利和義務交換。

但義銀的玩法，完全不是這種封建君臣約定的套路。他來自現代社會，玩的是編制，是社保，是認同，是階級共識的意識形態。

義銀從來沒有真正控制過土地，斯波家的譜代家臣，就高田姐妹兩個西貝貨。沒有可靠的家臣團，他拿什麼牢牢控制土地？

當初明智光秀為他綢繆鳩佔鵲巢，就是要透過身體消化重臣家，為斯波家所用，借殼生蛋。

不管是義銀打下來的土地，還是透過北陸道商路賺到的錢糧，他都是大撒把。

其他武家大名恨不得把所有權力集中在自己手裡，讓自己一家獨大。

而義銀的做法，是擔當握刀人的角色。好處賺回來，他負責切割分配。他自己那份，可有可無。

他倚仗的，從來就是武家傳統的意識形態，透過維護武家集團整個階級利益的共識來統一思想，獲取自身的超然地位。

他只需要成為一個公平的分配者，並不需要貪婪土地。

因為，照著明智光秀的鳩佔鵲巢之策，這些分出去的好處，最終會以子孫後代的方式，被義銀自己的血脈後裔繼承。

在女尊世界的姬武士看來，是她們佔了義銀的便宜。其實在義銀自己的世界觀看來，這叫開枝散葉，何止不吃虧，簡直賺大發了。

所以，義銀的慷慨是跨時代，甚至跨世界的高度。他可以把手裡所有的利益都分了，高度捆綁斯波家臣團，心理上也不受半點影響。

誰要傷害他的利益，他未必在意，斯波家臣團先要炸了。因為她們的損失，可能比義銀更大。

斯波忠基金，就是義銀持刀分肉思維的另一產物。

鳩佔鵲巢之策是血脈融合，斯波忠基金是利益融合。說到底，都是深度捆綁的策略。

和織田信長這些武家大名的集權