第1279章 強盛一向宗

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毀廟的一向宗，早就得了嚴重的被迫害妄想症，防範周密。

石山經過三代法主經營，光是管理日常宗法，治安，商務的番眾就不下三百人。

外圍的支城，村落，都是狂熱的信眾護衛，還有更精銳的寺內尼兵和雜賀眾護持內外，義銀一點都不擔心自己的安全。

以自己現在的身份，在一向宗眼中，整個石山除了顯如上人這位法主，就屬自己的安全最為重要。

所以，義銀剛才離開大師堂，鈴木重秀就湊了上來邀請，可見他的動向時時刻刻都在被人關注著。

———

阿彌陀堂。

義銀望著金身璀璨的阿彌陀佛像，暗自琢磨著蹭亮這尊大佛需要塗多少斤金粉。

石山本願寺今天可是讓他大開眼界，真是富得流油。

大師堂的奢華已經讓人瞠目結舌，等到了阿彌陀堂，一向宗又給窮b義銀上了一課。

想想也是，一向宗以一句南無阿彌陀佛即可成佛，吸引天下民眾信仰。作為阿彌陀佛供奉的本堂，怎麼可能被輕視怠慢？

義銀把目光從佛像轉移到前方，那裡坐著三名得道高尼，一大兩小。

雙方在佛像前分坐，主左客右，義銀面前的三人，就是本願寺顯如和她的長女教如，次女準如。

出乎義銀的意料，顯如上人看起來，真不像是有了兩個十幾歲女兒的老尼姑。三人面容相似，看起來就像是姐妹花。

義銀暗自感嘆，保養得真好。

一向宗是其他宗派對淨土真宗的蔑稱，雖然時代變遷，大多數人都接受了這個稱呼。但在宗派層面，本願寺一直是自稱淨土真宗。

關東的淨土宗為此事是相當不愉快，你是真，那我就是假咯？

而淨土真宗最令人詬病的一點，就是吃肉成家。

不論是南都六宗，還是平安二宗，禪宗和密宗都是戒律森嚴的唐傳佛教。

即便宋代佛教傳入，關東的淨土宗開始下沉市場簡化教義，搶奪底層信徒，也不敢破了五戒十善。

能不能嚴守戒律是個人操守的問題，但大宗派子弟都是正經的沙門弟子，嘴上總要喊喊口號的。

可一向宗就是佛教和島國結合最好的本土化宗派，真娘們不虛偽，吃葷結緣生女，都給幹全了。

也難怪一向宗會被各派排斥，離經叛道得有個底線，做過頭了自然會被群起攻之，四處捱揍。

天朝信佛比較講究，一是慈悲，二是守戒，不敢越雷池一步。

作為本土化最好的日本佛教，一向宗體現了日本人對佛教的具體訴求。一則活著能不能維護宗派利益，二則死後能不能進極樂淨土。

一向宗最有名的兩條教義。

其一，他力本願。

只要你信阿彌陀佛，就算只會念一句南無阿彌陀佛，死後就可以往生極樂。

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這一下，解決了民眾愚昧，不識字不懂經文的信仰門檻問題。

其二，惡人正機。

阿彌陀佛對所有人一視同仁，就算你是殺人放火的王八犢子，只要信仰一向宗，就能被我佛救濟。

這一下，掃平了惡黨海賊，中下層姬武士通往極樂世界的障礙。

被壓榨的愚民民眾滿意了，不得志的貧苦姬武士也滿意了，一向一揆如星火燎原，一發不可收拾。

即便武家和佛教都不待見一向宗，但一向宗就是打不死，殺不盡，反而越來越興旺。

說到底，島國貧瘠，底層困苦。這輩子是過不上好日子了，大家只能寄希望於死後的幸福。

解決不了底層的吃飯問題，即便刀槍再鋒利，也鏟不掉一向宗生