第1293章 新武家復興

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利用利根川改道工程，嘗試將沿途武家資源集中到斯波家手中。

一旦此事做出聲勢，即便有睿智之士看出蹊蹺，也無可奈何，不敢阻撓。

斯波義銀行正道，得天命，順勢而為。

誰出來阻攔利根川改道，就是不想讓沿岸武家改善生活過上好日子，是會被人怨恨得亂刀砍死的。

義銀笑著補充道。

“我之後南下關八州，會與利根川相關流域的有力武家談一談。

治水增產是關乎所有武家利益的大好事，我會一家家去拜訪當地村落的地頭地侍，希望得到她們的理解和支援。”

大藏長安一臉崇拜看著義銀，主君真是有大志向大毅力之人，只要他肯踏遍利根川中下游的村落，利根川改道之事還真有可能做成。

天朝有云，民為貴，社稷次之，君為輕。古書中所指的民，可不是工業時代的國家全體公民。

在古代天朝，君權不下鄉。縣城之下宗法治理，以鄉間三老為首的鄉賢坐鎮宗祠，教化百姓。這裡的百姓，這裡的民，其實是地主。

在上層權利者眼中，黔首不算民，那就是牲口。而在武家社會，村落的地頭地侍就是武家的百姓，武家的民，賤民村婦那也是牲口。

義銀揹負八幡太孃的御白旗，在關八州之地是最接近神靈祖先的血脈高貴之人。越是下層姬武士，越是保守迷信血統，崇拜祖宗。

他要是願意下去鄉間，一村村和那些僅僅擁有千石，甚至百石領地的地頭地侍談心說事，那就是降維打擊。

村裡的姬武士雖然蠢，但水利建設有利於耕種的道理，她們還是懂的。

當地的高門貴胄也許不願意接受斯波義銀的利根川改道工程，這會動搖她們的權力基礎，但中下層的姬武士沒那麼多的小心思。

說到底，給誰交糧不是交呢？反正繳稅勞役是免不了的，交錢出人去搞水利工程，總比動員人力物力出去幫大名打仗更讓下層動心。

前者是助長了大名的實力和野心，後者那可是自家田地裡多出來的糧食。孰優孰劣，地頭地侍又不傻，自然分得清。

武家義理促進會一邊資助村落地頭地侍的孩子出去見見世面，洗洗腦殼，另一邊幫地頭地侍重建年久失修的水利建設，提高畝產。

潛移默化建設幾年，等斯波家的武家復興新路線深入人心之時，關八州還有哪個大名敢與斯波義銀叫板對抗？

真到了舉兵對陣之時，斯波義銀一人一旗立在陣前，敵方中下層姬武士就會割了主將的頭顱，主動降伏。

親不親，利益分。

批判的武器，當然不能代替武器的批判。但統治集團內部的矛盾，完全依靠武力也是不行的。

當統治者最重要的，就是搞清楚誰是自己的基本盤，最需要籠絡住誰。

天朝有云，可在馬上得天下，不可在馬上治天下。

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武力鎮壓不是萬能藥，要形成長期穩定的統治，必須是從上而下統一思想，從下而上的認可秩序。

武家復興新路線，將成為義銀手中最強大的思想武器，用以團結武家階級中人數最多的中下層姬武士。

只要掌握了這件大義武器，義銀就可以對內鎮壓麾下各方重臣，對外與織田信長的集權革新一戰。

義銀與大藏長安，伊奈忠次在為武家義理促進會的具體事務探討交流，一旁的大熊朝秀卻是如坐針氈，越來越不安。

有的人一出生就在羅馬，而有的人一出生就是牛馬。

大熊朝秀這樣的牛馬，哪怕武勇可以和上泉信綱對剛，內政打理得義銀讚許，也不過是一頭有些價值的牛馬而已。