第1313章 女尊的夫聯

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傳統武家上層對基層的控制，是以代官派遣當地對接地頭地侍。所謂拉攏民心，就是對這些大小地主施恩。

而這種武家傳統的統治方式，在百年亂世中越來越難以維繫。為了應付不斷擴大的戰爭，大名對村落的剝削越發嚴苛。

原來的玩法，無法滿足上層武家越來越大的物質需求，土地的所有權再次發生了變化。

大名們開始剝奪村落過大的自治權,將領地內一切財富視為自己的財源，進一步壓榨包括山川森林等土地產出。

她們依靠檢地搞起土地再分配，透過農兵分離瓦解村落的行政，司法，治安等自治權力。

武家領地內的權力加速向大名手中聚攏，這也是戰國大名有別於傳統守護大名的一元支配強化。

而走得最激進,最遠的大名,就是將百年革新政策融會於自身的織田信長。

她為了提高自己的實力，甚至鼓勵足輕與商人，提高平民階層的地位，損害整個武家階級的利益。

隨著亂世梟雌輩出，武家天下正在發生劇烈的變化。而關八州作為武家最傳統的發源地，當地村落還保持著相當的自治。

這也是當地武家幹不過北條家的一大原因，北條家的稅制改革亦是一種革新，北條家也是新崛起的戰國大名。

而作為傳統武家的最高義理模板，義銀卻在利用武家傳統，提升自己的實力。

進步是一種力量，對進步的恐懼何嘗不是一種力量。

頑固的守舊派害怕革新派奪走自己的一切，武家階級害怕平民階級藉此崛起，顛覆武家用鐵與血換來的五百年特權。

義銀從尾張懵懵懂懂出發，在一場場戰爭中成長，終於確立了斯波家長久維持下去的基石。

鳩佔鵲巢之策,斯波忠基金,新生活運動,武家義理促進會，斯波新思想。

這些戰略規劃,政策制度，思想認識，都是在潛移默化得神化斯波義銀本身，讓他成為所有姬武士預設，守護武家傳統的現世神。

而這次南下，就讓義銀敏銳的感覺到基層武家對亂世動盪的反感，對恢復武家秩序的渴望。

他在金山城得到妙印僧為首的武家丈夫們支援之後，乾脆繞開了島勝猛提點的利根川中下游各家名門，自己走遍四郡二百多個村落。

武家上下層的關係早已割裂，一般領主的奉行與代官想要下鄉徵糧，都得全副武裝，帶齊人馬。

大熊朝秀作為奉行眾首領，為什麼那麼能打？因為徵糧繳稅，與下鄉搶糧其實沒什麼區別。

下鄉團的人馬帶得少了，戰鬥力弱了，指不定被起歹心的村人弄死，屍首都找不到，更別提追責。

關八州乃是武家崛起之地,不像其他地方多野人形成的自然村，少有野人處於守護體系外的尷尬。

這裡的村落都是由當初鎌倉幕府的御家人奉公,得到御恩開拓分家，可以說家家戶戶祖上都闊過。

當地的地頭地侍雖然窮苦，但家格名分還在，丈夫們也有參與兄弟會活動。

說來可笑，姬武士們廝殺得越狠，丈夫們越害怕自家戰敗，全家被屠滅。

為了給戰敗後的子嗣延續一點血脈，丈夫們的交往遠比武家們的交涉更加真誠可信。男兒們其實也是在抱團取暖，相互保護。

義銀在金山城宣告的六句夢想，隨著兄弟會渠道迅速傳播，在利根川中下游的武家男兒們中，反響極其熱烈。

上至名門夫婿，下至村落丈夫，對義銀的下鄉視察都表示了友善歡迎的態度。

妙印僧出家多年，這次也不避諱出面懇請妻子由良成繁，將北條幻庵禮送出境，給足了義銀面子。

義銀髮現自己似乎不用和當地名門望族扯皮，就可以順利出行，