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斯波義銀肅然道。

“越中能登之事,重點不在於殺伐鎮壓,而是穩固平衡。

以你的軍略與越後武家的彪悍,足以摧枯拉朽平定亂局。但如果不能平衡各方利益,日後還得出亂子。

我準備和畠山義綱談一談,看看此人是否貪得無厭,值不值得扶她一把。

另外,我想去信石山本願寺,希望能溝通顯如上人,不讓你我跌進一向一揆的泥潭。”

上杉輝虎點點頭。

椎名家與溫井家都是小問題,她們勾結一向宗作亂,武家們必然厭惡。

寺院不輸不入的特權,本就為武家詬病,何況是喜歡鬧一揆的一向宗,更令人煩躁。

武家中有人勾結一向宗作亂,絕對是打破底線的做法。不得人心,自然也就不足為慮。

但加賀與越中的一向宗,卻是不容小覷。這些尼姑最麻煩的地方是野火燒不盡,春風吹又生。

日本土地貧瘠,武家為了打仗備戰,對物產極盡壓榨,鄉間愚民食不果腹,生活在絕望中。

一向宗深入村落,是絕望民眾精神上的一泉甘露。只要武家沒辦法讓老百姓好好活下去,被一向宗煽動的一向一揆就永遠無法根治。

要麼殺光,要麼遲早會再鬧。可殺光了人,誰來種地?所以,武家厭惡一向宗,但對石山本願寺還算客氣,因為有求於法主。

例如越後要出兵,打擊北陸道一向宗擴張的勢頭,也會寫信溝通石山,以免問題擴大化。

戰爭是手段,不是目的。真正的厲害人物,還未開戰就已經開始計劃該如何結束戰爭。

而對於畠山義綱,兩位主君也是一樣的態度。出不出兵幫忙,就看這人靠不靠譜。

這要是個扶不起的阿斗,兩人絕不會傻兮兮去陷入泥潭,大不了再想其他辦法處理北陸道諸事。

上杉輝虎點頭認可,說道。

“沒有問題,你儘管去信石山,如果需要分利給一向宗,我願意與你分擔。

北陸道商路開通一年,北陸道一向宗眼睜睜看著我們藉助海運賺錢,跳過了她們控制的地盤。

陸路商隊幾乎消亡,加賀越中的一向宗吃不到好處,做事當然激進,毀了商路也不心疼。

只要她們安分守己,大不了給點好處,只要她們別再鬧事。”

斯波義銀呵呵一笑,覺得不可能。

“你也是糊塗,和這些宗教瘋子談好處?即便給了好處,她們誰說話算數?

大小宗之爭,半獨立的一揆眾誰能掌控全域性?只有把她們打疼了,才知道乖乖趴著別鬧事。

我聯絡石山本願寺,只是害怕我們與北陸道一向宗的戰爭激怒了顯如上人。

她要是鼓動信徒發動新的一向一揆,你就等著北陸道遍地烽火吧,我們絕無可能再在秋後出兵關東平原。”

上杉輝虎點頭,是這個道理。

北陸道一向宗來源複雜,越中方面是五代法主始創瑞泉寺。

而八代法主蓮如上人是一向宗中興之主,在大聖寺一帶擴大了北陸道一向宗的勢力。

蓮如在加賀國留下三個女兒,松岡寺蓮綱,光教寺蓮誓,本泉寺蓮悟統御三寺,這三寺就是一向宗統治當地的小宗一派。

被臨死的朝倉宗滴公打下的大聖寺川一帶,就是蓮如上人傳教之所,小宗三寺的聖地。

光教寺蓮誓的次女在越中建立勝興寺,與瑞泉寺一起治理越中一向宗,盤踞越中國西部礪波郡。

之後小宗三寺與石山本願寺漸行漸遠,妄圖獨立自主,而越中的勝興寺與瑞泉寺是站在石山一邊。

石山派遣坊官到加賀北部的金澤平原建立尾山御坊,就是要壓制加賀南部大聖寺一帶的小宗。

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