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本就是針對東方之眾的利益分配,統戰眾踴躍參與,大多不在自家領地。

我有心借兵,卻不知道誰家能能立即決斷,動員起兵,只能找武協的名單,多發書信,尋覓義兵。”

義銀這話,半真半假。

大評議召開,統戰眾未必都去了,有些人只是派遣能夠代表自己的重臣,即便自己去了,領地內一樣有留守重臣可以定奪突發事件。

武家制度不是天朝,無皇令不敢妄動。真有大事發生,家臣團的主觀能動性還是很強的。

但義銀這一次,就是不想借那些大藩強兵。

他真想借,下野國的佐野領就有上杉的關八州駐軍,西武藏的河越領也是北條家重鎮,常年駐軍。

再加上北條家與上杉家的外圍勢力,十幾天集聚一批人馬,並不是什麼難事。

但義銀真要依靠上杉北條的人馬,第一戰擊潰了裡見家,只會讓上杉北條兩家的家臣團居功自傲。

她們會認為聖人對關東的統治離不開她們的協助,在之後戰勝東方之眾的領地分配,她們肯定會提出更貪婪的政治要求。

義銀冒著風險,不肯離開下總國,一定要與叛軍周旋不退,是為了奪回御館那邊大評議的主動權。

如果借了上杉北條的強兵,就會製造出新的不平衡,那豈不是自己給自己找麻煩,搬起石頭砸自己的腳?

所以,義銀要借兵,就只能向中下層的小武家借,向村落的地頭地侍借。

這樣的話,即便戰後恩賞豐厚,也不會動搖關東侍所內部的政治平衡。

還會讓中下層姬武士感恩戴德,覺得聖人是按照奉公恩賞原則辦事,慷慨仁慈,以後更積極向斯波家靠攏,踏實斯波神權的根基。

所以,義銀要武協的名單,要蒲生氏鄉準備大量人手寫信,向中下層數量眾多的小武家討要兵馬。

武協是簡稱,全名為武家協調機制,是武家義理促進會用於慈善事務溝通的平臺。

武協一開始是三方協調,也就是上層的統戰眾,中下層的地方眾,以及男性的兄弟會。

後來,留學斯波領的關東少女姬武士自發組織武家復興會,在近畿參與三好之戰,得到義銀的正式承認,加入武協。

因為義銀授意武家義理促進會給每位留學生贈送一套藍衣和服,所以武家復興會又被稱為藍衣眾。

現在的武協,就是由統戰眾,地方眾,兄弟會,藍衣眾,組成的聯合協調機構。

一邊負責監督武家義理促進會在關八州進行的慈善事業,一邊幫助武家義理促進會滲透地方村落,更大範圍協助關八州水利,助學。

武協人員普遍受過義銀恩惠,是關八州之地最親近斯波家的地方勢力,也是義銀現階段能找到最好的外援。

等蒲生氏鄉準備妥當,帶著人回到室內,義銀說道。

“把利根川中下游的地方眾,兄弟會,藍衣眾名單找出來。”

“嗨!”

利根川中下游是武家義理促進會最早做慈善,修水利,助留學的地方,三年功夫,地方武家男女子嗣皆受過義銀大恩惠,感激不盡。

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而且,下總國就在利根川東岸,中下游武家沿河南下國府臺城附近,就近可最快速度集結兵力。

義銀閉目養神,前方十幾張臨時擺放的案牘上,同心眾正在用心整理名單。

半晌,蒲生氏鄉送上一張紙,義銀擺擺手說道。

“我口述,你帶人照著名單寫信,我來畫押壓印。”

“嗨!”

一眾姬武士準備就緒,一起看向義銀。

義銀思索半晌,緩緩說道。

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