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由良家知進退,懂規矩,不敢覬覦神裔之尊貴,想著和義銀貼近關係,只求義女義子也算半個屁股吧。
對此,義銀倒也樂意。
由良家為首的利根川中游武家集團,雖然有些實力,但還沒有到能讓義銀正眼相看的地步。
可是軍事實力不足,不代表沒有政治價值。
武協這個關八州武家協調政治立場的平臺,就是從這些地方中小勢力中走出來的。
最早的武協,是協助武家義理促進會溝通中下層村落,落實慈善事業的溝通平臺。
以統戰眾,地方眾,兄弟會為溝通工具,之後還要加上留學斯波領的學生組織藍衣眾。
這些地方自發形成的團體是代表上中下層武家,加強溝通,減少摩擦,和睦發展經濟的政治目標。
義銀提出的政治綱領,是倡導和平發展的斯波新思想,他非常支援武協這種和睦共存的政治溝通平臺。
而武協的起點,就是從利根川中下游開始發展,由良成繁是武協中地方眾的積極份子,妙印僧是兄弟會的代表人物。
這對老夫妻的影響力不小,也有自知之明,始終配合義銀的政治目標,跟著拿點自家的政治好處。
義銀樂意與這個識相的武家集團保持友善關係,顯示自己關愛中下層的政治形象。
要知道,天下的糧食是有數的,斯波家吃得多,別家就一定會吃的少。
義銀不可能收買所有的武家,因為這個島國貧瘠的物質條件不允許啊!
他倡導發展經濟,根本上還是為了維護斯波家的統治。
義銀把和平發展的口號喊得震天響,但也無法解決糧食不夠吃的現實。
所以,他是以神裔集團為核心,斯波編制為爪牙,構建自己的統治層。
再用外圍的關東侍所,武家義理促進會,武協等等組織,分一杯羹給率先投靠自己的武家集團。
這就是一場千金買馬骨的大戲,是畫給天下武家看的大餅。
讓所有武家都富裕起來,義銀做不到。但他可以假裝自己一直在努力,不是正在努力,就在努力的路上。
讓一部分武家先跟著斯波家富裕起來,再忽悠那些眼饞的後進武家賣力幹活。
回頭提拔幾個典型上來給大家看,只要你真心跟著斯波家走,斯波家一定會讓你過上好日子。
在這個缺乏物質的中古時代島國,生產力嚴重不足,人人有飯吃的目標是實現不了,但給所有人一個希望一個畫餅,還可以做到的。
神權嘛,本身就是宗教麻醉劑,既然物質生活無法保障,那就在精神上尋求寄託。
信斯波,得飽飯,哎們。
斯波燈塔永不滅,斯波領姬武士好吃好喝,也得在外圍拉幾個典型出來,證明跟著斯波家走就有肉吃是真事。
而由良家為首的這一集團,就是義銀選中的宣傳板。
等到這些跟隨斯波家的武家集團日子越來越好過,窮地方的武家自然會跑過來洗盤子,賺銀子,還會衝著自家的窮親戚大吼。
給斯波家當狗有什麼不好!
斯波神權也將在這些外圍武家集團的保駕護航中,越來越高大上,成為令天下武家仰望的存在。
義銀看著妙印僧,笑道。
“甲斐君聰穎過人,天香國色,上杉景虎是個有福的。
這件事,我親自與上杉殿下去說,絕不會委屈了甲斐君。”
妙印僧大喜,領著孩子伏地叩首,感激道。
“謝聖人大恩大德。”
義銀擺擺手,佯裝生氣道。
“都是我的義子義女,都是一家人,說什麼見外的話。”
妙印僧笑得臉上褶子
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