第1631章 心急火燎北條家

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從政治的角度來看，義銀是個不合格的君主，太過優柔寡斷，太過感情用事。

如果他是一位天朝的皇帝，那將是整個王朝的災難，因為天朝皇帝的權力非常集中，遠遠高於島國的天下之主。

自古以來，有神權，君權，相權。

夏商起始，天朝大地就出現受命於天的天命一說。到了漢武帝時期，董仲舒提出了系統性的君權神授，確立了君權至高無上的地位。

國之大事，在祀與戎。祭祀祖先和出征打仗是君王的權力，君權與神權在天朝這片大地，早早就被融為一體。

而相權，代表著治理大地的權力，簡單來說，就是稅收的權力。

千百年以來，天朝的相權不斷弱化，逐步向君權低頭，最後淪為君權的附庸，跪奏筆錄，徹底失去了上古時代坐而論道的平等地位。

天朝的地理特徵，就是華北平原與長江中下游平原的力量太過強大，中央控制了這塊核心區域，就能擁有碾壓周邊地區的絕對實力。

再加上治理黃河水患所需要的集中權力，組織安排，導致天朝早早就有集中辦大事的文明特點。

君權的一家獨大，看似是千百年的逐步發展，但也許從一開始，黃河母親的特點就已經決定天朝文明註定會走上這條道路。

這是地理特徵帶來的文明傳承，不是以個人思想為轉移的。看書溂

多災多難的天朝大地，人民五千年來與天鬥，與地鬥，與人鬥，迸發出璀璨的華夏文明。

君權的集中，是文明的選擇。集中力量辦大事，是文明的特色。

如果遇到克己復禮的英明帝王，天朝往往能在短時間內爆發出令人瞠目結舌的力量，主宰東亞地區的一切秩序。

但如果遇到像義銀這樣公私不分，容易被情感左右的普通人，就是極其糟糕的情況。

權利越大，責任越大，沒有那個能力，就不要去扛那個大鍋，負重前行的人必須是卷王中的卷王，一般人沒有那個本事。

天朝的不幸，是血緣相傳的無上君權中，如果誕生了像義銀這樣耳根軟的普通人，就很容易被身邊人左右，陷入自我內耗。看書喇

要解決這個問題，就只能透過更科學的選拔辦法，脫離血緣傳承的缺陷，走向更高階的卷王之路。

俗話說，皇帝輪流做，明天到我家。明珠集中制挺好的，只要別讓人做十五二十年，那就更好了。

義銀的幸運，在於他將要統治的土地是島國。

在這個貧瘠的火山島，拔地而起的山脈把平原分割的支離破碎，地理特徵就不利於集權，自古以來神權，君權，相權就沒有集中過。

天皇作為統治者，早早就被藤原家的親戚剝奪了君權，只剩下神權的威儀，實權很小。

藤原家的攝關政治也沒有堅持多少年，關白掌控的君權相權，就被新興的武家集團逐步侵蝕了。

武家棟樑的徵夷大將軍開幕立牙，和神權君權挨不上邊，勉強用暴力得到了治理天下的權力，只能算是勉勉強強能稅收的弱勢相權。

等到了三代將軍足利義滿把心一橫，乾脆屠滅天皇朝廷，斷了神權和君權的根基，拔除政治上的隱患。

但足利幕府的統治，還是名不正言不順。

足利將軍對外自稱明朝附庸的日本國王，對內自詡武家棟樑，是武家集團的帶頭大姐。

修修補補過了兩百年，唯一值得稱道的就是用平衡手段維持貴族共和，武家聯盟，勉強保住政權。

幕府將軍很難集中權力，給予各地軍頭守護權，其實就是分了相權的收稅權力，換取大家對自己的支援。

說武家政權是軍政府，一點不違和。以暴力維護收稅的權力，缺乏神權和君權對土