第1730章 要將義理迴歸本源

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益剛要出言訓斥，就被義銀攔住。

義銀今日看到林信勝在場，就知道這個儒生又有花樣要使，所以才故意冷落試探。

沒想到，這儒生的心思如此急切，竟然玩起語不驚人死不休那一套說辭，一時啼笑皆非。

島國文化吸取了天朝的大量養分，形成了自己的特色，但儒學這一塊卻是水土不服，遠不如佛教在島國發展得好。

所以，義銀雖然給了林信勝斯波家儒學教授的尊榮，允許她參與法度建設，但事實上的重視並不太多。

比起佛教諸派在武家高層的活動能力，在基層信仰的廣泛程度，儒學真的沒什麼本錢籌碼，和義銀談什麼政治交易。

換而言之，沒有收買的價值。

但即便如此，義銀也不會堵著人家的嘴，用不用儒生是一碼事，表現自己的仁厚大度是另一碼事。

義銀笑問道。

“可惜什麼？”

林信勝先是對前田利益一鞠躬，表示歉意。

她藉著前田利益的場子討巧賣乖，這是刷前田利益的面子，為了日後長久之計，也要小心著修補。

然後，林信勝深吸一口氣，對聖人說道。

“臣下食君之祿，不敢素餐尸位，這幾年除了專研法度之外，亦是關注時事，為君憂愁。

臣觀聖人在關東之仁政，有上古仁君之賢明，歎為觀止。

武家義理促進會為關東行慈善之事，真乃大仁大義大慈大悲。只可惜人人為小我，無人為大我，終究釀成下總之亂。

我為聖人而哭，聖人一片丹心向日月，卻被下面人照了溝渠。

諸姬之惡劣，盡顯其中。

臣下尋思，人之初，心本善，關東武家也曾高潔，為何會在亂世中沉淪至此難堪？

遂翻爛書紙，閱遍典故，終獲一點心得，願獻與聖人！”

義銀揉了揉太陽穴。

要說這林信勝雞賊是真雞賊，她人在近畿，卻不拿近畿武家舉例子，而說起遠方關東武家的不是。

自古關西關東相互瞧不上眼，她在關西把關東人說的再難聽，近畿武家也會嘻嘻一笑，為她鼓掌。

可她這嘴裡的鄙夷，難道真是僅僅針對關東武家嗎？這回旋鏢不打到自己身上，近畿武家還真是看熱鬧不嫌事大。

而另一方面，林信勝也算是抓住了義銀心中的痛點。

義銀自問對得起關八州武家，這些年給的錢糧不少，出的善心更多，但那些喂不熟的白眼狼就是不斷折騰，藉著自己的仁心在瞎搞。

武家重禮，嘴上義理不斷，骨子裡就是唯利是圖，為之奈何。

林信勝說義銀辛苦，這話義銀愛聽，可愛聽歸愛聽，但要為君分憂，最重要的是找到解決的辦法。

儒家當年在天朝是如何擠掉黃老之道，成為帝王青睞的國學，難道真是憑藉仁義兩字？

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非也，儒生是用君權天授的理論舔爽了帝王，得到國教的地位。

而今日，義銀要看看林信勝能不能舔爽了自己，讓自己為儒學而心動。

他微微鞠躬，說道。

“請先生賜教。”

林信勝壓抑心中激動，還禮之後，肅然道。

“孔曰成仁，孟曰取義。

島國武家之義理，雖然源於儒學，但含義卻大不相同。

義理兩字出於禮記，義理，禮之文也。

儒學常說微言大義，春秋筆法，善惡自有歷史明證，所以才有捨身取義，留與後人評說之詞。

但武家之義理，卻非如此。

武家之義理始於遣唐使，天皇朝廷曾十