第1734章 前田利益的優勢

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付地方。

就算姬武士不考慮自己，也要考慮下一代的教育和養老問題，自然就會下意識替地方利益考慮，不會被同心眾集團牽著鼻子走。

而站在聖人的角度，戶籍捆綁能夠讓地方上得到更多收入，補貼因為斯波遴選而利益受損的斯波領地方武家，緩和她們的不滿情緒。

而購買戶籍的冤大頭，她們的指望是更容易透過斯波遴選，考上斯波編制，這類外藩武家自然是家底豐厚，不在意多花點錢糧辦事。

聖人，斯波領，外來者三方都得到了好處，三方都會感到滿意，堪稱三贏。

前田利益不禁鼓掌喝彩。

“好一個戶籍換資格的陽謀，的確是個好法子。

那麼，其二呢？”

林信勝微笑道。

“其二嘛，就是屬於您個人的優勢了。

管子云，十年樹木，百年樹人。教育從來不是一蹴而就的事，而是一個不斷投入的過程。

聖人如果有心改制斯波遴選，天下武家必然趨之若鶩，但這改制中新增的儒學經典，島國又有幾人說得明白？

四書五經要從天朝進口，本土也要招人制版印刷，有了書籍還需要老師教授，千頭萬緒談何容易？

我敢斷言，這斯波遴選的前十年，必然是一個從易到難的過程。越早考試越簡單，越容易透過，而誰掌握了知識，誰就能先人一步。

前田大人，您是斯波家臣中的第一文化人，在京都文壇亦是交友廣闊，結交文人雅士無數。

斯波遴選改制一事，您已經第一時間得到實信，有心算無心，快人一步，甚至數步都不難。

您若有意蒐集儒學經典翻版印刷，聯絡儒生教授學業，我願為您引薦一二，您看可否？”

前田利益越聽越歡喜，嘴角忍不住上揚。

她喜好文化，總被母親埋汰為不務正業，這一次，文化喜好竟然成了她的優勢，真是萬萬沒想到。

武家教育並非重武輕文，只是文科偏重於實用，例如文書，計算，地理，水利等等與武家統治息息相關的內容。

在清苦內卷的武家社會，所有的學習都必須是有的放矢，必須是對日後有用的本事。

像和歌，猿樂，茶道等與領地治理，軍事戰爭無關的學問，大部分武家是沒有多餘資源去浪費去學習的。

只有少部分寬裕的高階武家，例如今川氏真，前田利益等，她們出於個人愛好，或者是為拉攏寺院勢力，才會去學習這些文化。

前田利益自幼離經叛道，本就是尾張國有名的傾奇者，不是一個傳統武家。

伊賀國靠近京都文化圈，奈良文化圈，算是在島國文化最鼎盛的區域內。

前田利益作為斯波家有數的重臣，名聲在外的大將，又捨得花錢辦文會，京都奈良的文化人自然願意與她多交往。

林信勝本人，其實也是在這個圈子裡和前田利益結識的。

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如果斯波遴選真的要加入儒家經典，改造天下武家，培養尊聖攘夷，忠君愛國的武家新義理，前田利益絕對是近水樓臺先得月。

在島國，不管是儒家經典的書籍，還是學習儒家文化的文化人，大多在京都奈良這個圈子裡。

也就是說，儒家文化的話語權在這個前田利益最熟悉的圈子裡。

林信勝學富五車，是島國的朱子學大師，在儒學圈德高望重，有她幫忙引薦，島國本就不多的儒生必然願意相助前田利益。

教材和師資都是現成的，而且是島國最稀有最強悍的一批資源。

斯波遴選的改制對於前田利益非但無害，反而是進一步擴大她影響力的好機會。