第1737章 土地收入帶來的日新月異

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城。

自義銀第一次下關東，將建造居城的任務交給尼子勝久，至今已有七八年功夫，多聞山城也隨著斯波家的實力上升越發繁榮。

毘沙門天就是多聞天王，多聞意為常聽佛法，精通佛法，是以福德著稱的佛教護法正神。

也不知是不是天意使然，當初義銀選擇在多聞山築城，只因為此地四通八達，並無宗教含義。

多聞山是北大和之地的交通樞紐，向南庇護奈良之地，向北通往山城國京都，向東是大和口出入伊賀國。

大和國雖大，但南部廣大山區和紀伊國連成一片，並稱紀伊山地，再加上更南邊的紀伊半島，整整一大塊丘陵地帶，土地貧瘠。

紀伊國的主要平原在西部靠近瀨戶內海東海岸一側，大和國的主要平原在中北部的奈良盆地。

兩者之間這一大塊山地丘陵，不適合發展經濟，反而適合求神拜佛，窮山峻嶺正是佛法昌盛之地，亦有高野山，和歌山等佛教聖地。

斯波家守住了多聞山，就等於守住了大和國最繁華的中北部奈良盆地，這就是義銀築城在此的軍事意義。

而四通八達的交通樞紐地位，又使得多聞山城發展工商業非常便利，城下町繁榮。

奈良盆地是大和民族的起源地，自飛鳥時代開始，天皇朝廷派遣唐使學習天朝文化，革新政治，引入漢傳佛教增強自身統治力。

從此，奈良之地的佛音迴盪八百年，至今延綿不絕。

為了表示崇佛，奈良盆地的不少大山都被安上了佛家名號，多聞山便是一例。

毘沙門天與多聞天王的巧合，斯波義銀築城多聞山城的巧合，現時已經分不清先有雞還是先有蛋。

總而言之，冥冥之中自有天意，世間萬民只需要知道保持敬畏就夠了。

聖人居城，神領之地，自然令凡夫俗子趨之若鶩。

自從高田陽乃開始搞起斯波地產，多聞山城城下町的商品地產就是最好賣的，沒有之一。

毘沙門天是武家守護神，買斯波地產的武家自然希望沐浴在聖人榮光之下，特別是來自織田家的尾張老武家，那都是不差錢的主。

毘沙門天又是商路守護神，商賈歷來迷信，為保財運，求神拜佛很捨得花錢，如今一座真神杵在這裡，自然是揮金如土，不甘人後。

既然大家都不缺錢，多聞山城的地價很快翻倍往上漲，每次拍賣都能出現遠超之前價格的新地王。

爆炒地產的豐厚利潤，又引來了更多的投資者，結果就是房價一騎絕塵，讓見慣了錢財的高田陽乃都有些咋舌。

賺了大筆土地財政，自然要搞建設，多聞山城是聖人居所，斯波家的臉面，尼子勝久也捨得花錢。

織田信長興建安土城，還要扣扣搜搜去挖觀音寺城的建材充實新城，但多聞山城這邊完全不需要。

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多聞山城不缺錢，尼子勝久作為近畿斯波領代官，也不敢挪動聖人居城的土地財政，另作他用。

於是大筆改造城池的訂單發到堺港，財大氣粗，眼都不眨一下。

堺港那邊眼見是聖人居城的訂單，誰敢胡亂加價，真以為高田陽乃整天笑眯眯就是個好人了？

誰敢一時貪心，回頭按上一個大不敬的罪名，壬生狼直接殺你全家，家裡錢財全充公了給聖人造房子去。

這錢誰都不敢賺，拿到訂單的商家保本出貨就是了。有些腦子靈活的商家，甚至主動倒貼材料錢，表示對聖人的感激恭順。

這一來二去，原本就花不掉的土地收入反而變得更禁得起花了。

尼子勝久無奈之餘，乾脆趁著聖人下關東之際，從本丸開始改造擴建，一路改建到二之丸，三之