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這裡水資源豐富,富士城所在的神通川常願寺川一帶良港眾多,成為七尾港的主要散貨分銷地。
神保長職藉助這一優勢,發展領地,這些年太平無事,也算家業興旺。
但隨著神保長職病重,織田家兵鋒順著北陸道而來,這位神保家的優秀家督不得不開始考慮未來。
子嗣平庸,守不住富庶的富士平原,如果強行拿著不放,就是稚子抱金於鬧市,懷璧其罪也。
既然守不住,那就乾脆找個靠山,獻金自保。
織田信長反傳統反武家,那是神保長職絕對不會選的。
越中國是上杉謙信簽字庇護,斯波義銀不可能為了一點土地金錢就和上杉謙信鬧翻。
再加上斯波義銀走上神道,上杉謙信生下神裔,斯波融合上杉的政治趨勢明朗,神保長職的選擇其實已經很確定。
徹底臣服上杉謙信,託付越中國,讓沒出息的子嗣成為神裔上杉的家臣。
以神保家越中守護代的家格,在關東侍所大評議混個統戰眾,替上杉家搖旗吶喊。
上杉謙信是傳統武家,上杉家臣團的結構其實很鬆散,家臣自主權很大。
比起北條家的管理嚴格,武田家的內部鬧騰,上杉家這種各顧各過日子,老大喊一聲再一起出門砍人的模式,真的非常傳統和諧。
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神保家加入上杉家臣團大家庭,一定會很自在。
上杉謙信抵達富士城前後,能登越中各方勢力也都匆匆抵達,事關大家的切身利益,所以各方的反應都很迅速。
剛到富士城的上杉謙信探望了神保長職,神保長職強撐著精神,與上杉謙信密談一夜。
翌日,見各方代表都已抵達,上杉謙信便借用居館的議事廳,與諸姬開誠佈公。
主位上,上杉謙信淡然道。
“規矩就是規矩,既然已經定了規矩,大家也從規矩裡得到了好處,那就要一起努力維護它。
如果有外人伸手進來,想要破壞規矩,就得狠狠砍斷那隻賊手。
我欲舉兵進軍加賀與柴田勝家決戰,諸姬可願助我一臂之力?”
大家不禁面面相覷。
打進加賀國?上杉謙信這是要做什麼?
能登越中兩國各方勢力,其實對加賀一向一揆都沒有什麼好感。
加賀的地上佛國是一向宗標榜傳教成功的典範,卻是激化武家領與寺院領對立的政治災難。
原本武家領與寺院領也有矛盾,但這個矛盾僅僅限於寺院領不願承擔賦稅,並且偷偷擴充領地,以尼兵團武力抗稅。
武家收不到寺院的稅,自然很不樂意,但雙方的關係還不至於到你死我活的地步。
但在一向宗透過一向一揆,顛覆了加賀一國守護,建立地上佛國之後,這個矛盾就從經濟問題上升到了政治問題。
一向宗坊官用暴力驅趕武家守護,建立了自己的宗教政權,這是想要幹嘛?如果天下的寺院群起效仿,武家天下豈不是要完蛋?
所以,一向宗在寺院和武家兩邊,都被視為麻煩製造者。
本來,大多數尼姑只想舒舒服服過日子,不想造反,大多數武家只想從寺院掏出稅收,不想滅佛。
可現在呢?雙方之間的信任被一向一揆打破了底線,導致世俗宗教之間矛盾激化,而石山本願寺還在沾沾自喜,自詡佛教大名。
織田信長得罪過很多人,許多政策都讓人恨得牙癢癢的。
但唯有狠幹一向一揆,對石山本願寺窮追猛打這件事,武家與尼姑雙方都是樂見其成。
越中一向宗源於五代法主道統,與改革之後的八代法主道統區別很大
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