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君地位。
神的權力當然比人大,但大家對神的要求也比人高啊!
在武家亂世這個禮崩樂壞的道德窪地,義銀作為男人多艾幾個女人草,武家最多當做女人都懂的閒言碎語,私下調侃幾句就過去了。
但如果義銀貪圖錢財,牟取公產,這個現世神就顯得。。b格有點太低了。
關東斯波領沒多少實力,而且以蛇吞象,還在消化東武藏之地。
足尾銅山的開發,必須依靠關東侍所奉行所與武家義理促進會的投資,簡單來說,就是關東侍所出錢出力。
大家心裡都清楚關東侍所是聖人說了算,但這明面上的大評議制度還要不要維持了?貴族共議的門面還沒開張幾天,難道就被打臉?
鎌倉幕府的前北條家,就算等到源賴朝三代絕嗣,都不敢破壞御家人制度,還知道從京都請來宮將軍當門面,維持體面。
鎌倉幕府到崩潰,至少都掛著御家人這張麵皮,前北條家再重用御內人,也不敢把臉撕掉不當人。
難道斯波義銀這個聖人,臉面還不如篡奪鎌倉幕府實權的北條執政要緊嗎?
大藏長安的意思很明顯,老大您既然捨得放權給關東侍所大評議,躲在幕後操縱全域性,為何不能捨棄銅山,同樣躲在後面操作。
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別看大評議一眾統戰眾討論的是熱火朝天,其實在開會之前,所有的議題都已經有了標準答案,會上的舉手表決只是走走程式而已。
大評議上提及的大小提案,在會前就已經被三強藩為首的各家安排得明明白白。
而三位常務理事擁有一票否決權,所以在所有議題透過之前,都會和三位常務理事打好招呼。
這三位常務理事是義銀的親信,她們的權力來源於義銀,義銀也透過她們把持否決權,成為大評議真正可以一言九鼎的幕後大佬。
這套大評議的制度,就讓義銀把所有的責任都丟了出去。
雖然他也需要把權力交給大評議,但沒有權力就沒有義務,義銀的政治負擔就變得很輕,許多事就有人替他深耕,替他背鍋。
他唯一緊抓著不放的是否決權,也就是仲裁的權力,他如果覺得哪件事不合理,哪件事就得黃。
對根基淺薄,缺乏譜代,地方統治力薄弱的斯波家而言,大評議制度是其統治關東大地的最優解。
事實上,義銀賦予大評議的權力並不是很大,因為統治關鍵的三權,軍權,財權,人事權,只有人事權理論上在關東侍所手中。
武家軍權是分封的軍閥性質,關東侍所各家是聽調不聽宣,義銀從不干涉各家軍中內務,關東侍所更不可能插手亂來。
而剩下的財權,又集中在大熊朝秀與大藏長安這兩個義銀的親信手裡。
大熊朝秀是三位常務理事之一,掌控奉行所分配北陸道商路的利潤,是關東侍所的財政一把手。
原本,武家義理促進會的財政也是由奉行所調撥,但因為需求太大,奉行所難以滿足。
於是大藏長安就另闢蹊徑,利用武家義理促進會的留學,救濟,水利等資金需求,單獨對接鎌倉五山貸款專案,借貸還息自成一系。
武家義理促進會從此有了自己的財政體系,實質上脫離了奉行所的管轄。
這也是大藏長安與大熊朝秀兩人成為競爭對手的根本原因,關東侍所內部現在等於是有兩套財政體系,財權重疊自然是要鬥到底。
自古以來,只要是和錢有關的事,哪件不是鬥個頭破血流,你死我活?
而今天,大藏長安與大熊朝秀又站在了一條線上。
也是因為兩人隱約察覺到,如果讓伊奈忠
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