第1762章 為錢發愁的聖人

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功頌德能夠搞錢，我自己來喊好了，哪需要你們代勞！

鎌倉五山的錢糧不是這麼好借的，從一開始的互利互惠，變成現在的單方面訴求，最後可能成為難為人的把柄。

斯波家重整天下的趨勢越明朗，鎌倉五山借錢的態度就越慷慨，這份慷慨其實也是壓力。

佛教宗派不都是一向宗那樣走下層路線蠻幹硬上，天台宗，真言宗，臨濟宗等老派的宗門走上層路線，也有上千年積累的經驗閱歷。

馬上得天下，卻不能治天下。想要政權穩定，當權者就必須學會少用刀槍，拿起筆墨算盤。

刀槍是維持政權的底氣，筆墨是洗滌思想的工具，算盤是政權正常運轉的物質。

自從足利幕府三代將軍足利義滿屠滅天皇朝廷，把神道教連根拔起之後，島國的文化源頭就控制在佛教宗派手中。

而各大宗派幾百上千年積累的財富，也是幫助新政權穩定經濟的重要財政支援。

義銀既然用了鎌倉五山的錢，自然要承這份情。

鎌倉五山的無限量財政支援，也是在新政權中增加自身的安全保障，可謂雙贏。

可凡事過猶不及，一旦這錢糧借過了頭，就容易被裹挾左右。

真到那時候，要麼是義銀拿起刀撕破臉賴賬，要麼就是妥協讓步，給寺院更多利益交換。

不管最後是哪個選擇，那都不是朝氣蓬勃的新朝氣象，不利於長期穩定。

所以，義銀想要控制借款規模，儘量靠武家自己的內迴圈，而不是靠宗派輸血來維持日常運轉。

可他的想法雖然好，現實卻很殘酷。

斯波家的攤子鋪得那麼大，關東侍所從無到有，不過才五六年功夫，哪有什麼內迴圈的底氣。

依靠北陸道商路的商貿利潤，依靠鎌倉五山的無限貸款，已經是他能找到最好的兩個財政工具，見效快，利息低，隱患小。

義銀現在還不滿足，還要尋找更好的備選，這不是在為難人嗎？

大熊朝秀與大藏長安除了山呼英明，埋頭裝傻，還能怎麼辦？

她們沒辦法幫領導解決問題，還硬要順著領導的思路提出問題，豈不是給領導心裡添堵嗎？

不能解決問題，你瞎bb個啥？要學會閉嘴啊！

倒是伊奈忠次若有所思，抬頭小心翼翼看了義銀一眼，讓義銀心頭一動。

“伊奈姬，你有什麼想法？”

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