第1514章 足利義昭的恐懼

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

全沒聽出柳生宗嚴話中的敷衍之意，而是高興得點點頭，繼續說道。

“我聽說，天台宗那個叫天海的法師，最近一直在說些莫名其妙的胡話。

什麼津多殿是毘沙門天降世，乃是看護武家天下，行走於人間的現世神。

現在天台宗是沒人管了嗎？這種荒唐至極的話也是天台宗這等宗派魁首能隨便亂講的嗎？

妖言惑眾！妖言惑眾！”

對於天台宗的轉變，足利義昭是又驚又怒。

在足利義輝當政時期，天台宗與大御臺所的關係深厚，是足利將軍家在京都最有力的支持者之一。

足利義昭繼位之後，雖然在幕府政治鬥爭中昏庸無能，但憑藉她自身對佛教諸派的瞭解，在拉攏宗派方面還是相當成功的。

在足利義昭組建信長包圍網的時候，天台宗也曾經積極為受困二條城的足利義昭傳遞訊息，做出了許多貢獻。

只可惜足利義昭的信長包圍網先後兩次都失敗了，不但把自己輸成了傀儡將軍，還害得天台宗與織田信長交惡，最終走向決裂。

圍困比叡山之事發生後，覺恕上人的態度開始轉向更能保護天台宗利益的斯波義銀，逐步疏遠足利義昭這位沒用的將軍。

送斯波義銀佛寶光明九德鎧，宣稱斯波義銀的佛腳護法身份，都是覺恕上人生前的佈局。

雖然因為織田信長火燒比叡山，覺恕上人莫名其妙坐化在京都別院，天台宗至此群龍無首，靠攏斯波家的行動暫時停了下來。

但斯波家支援的天海法師從甲信山區返回京都，接過覺恕上人的大旗，又開始進一步鼓吹斯波義銀，神化斯波義銀的宗教身份。

作為興福寺之前的得道高尼，足利義昭從中感覺到深深的不安。

作為一個前神棍，足利義昭對於宗教方面的敏感性，遠遠超過織田信長。

從真言宗開始，到天台宗，一向宗的加入，天下最有影響力的三家宗派已經開始為斯波義銀造勢。

如果斯波義銀是行走人間的現世神，是武家佛門的守護神，那足利義昭這位足利將軍又算什麼呢？

武家棟樑再牛b，還能牛b得過武家之神嗎？

神權與王權，是封建王朝統治天下的一體兩面。從古至今，神權王權之間爭奪統治權的矛盾就一直存在。

即便是封建集權獨步全球的天朝，皇帝依然是以天子身份統御天下，剝不掉君權天授的神權成分。

而在島國，千年一系的天皇血脈，是足利將軍統治島國的最大麻煩，是足利幕府在政治上永遠跨不過去的障礙。

當年足利義滿頂著壓力，一舉屠滅天皇公卿與神道教，徹底剷除了足利將軍在政治上的最大對手。

而今天，佛教三大派為斯波義銀的神性造勢，似乎是預示著神權重歸島國，讓足利義昭非常不安。

本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！

織田信長雖然強大，但織田家的出身實在低賤。即便織田信長偽造身世，把自家與曾經權傾天下的伊勢平家聯絡起來，也難以服眾。

河內源氏嫡流擔當武家棟樑五百年，非源氏不可為將軍的思想深入人心，織田信長想要以平氏取代源氏，沒那麼容易。

即便織田信長成功了，作為河內源氏嫡流的足利義昭也不會被清算，因為河內源氏嫡流的政治份量太重。

即便織田公儀取代足利公儀，織田信長也不會冒險殺害足利義昭，給自己政治上找麻煩。

也就是說，足利義昭是有底氣給織田信長搗蛋的，因為織田信長就是個坡腳鴨。

即便在軍事上擁有壓倒性優勢，織田信長在政治上依然處於弱勢，只能罵罵咧咧足利義昭這個大天狗該死，卻不