第一百三十一章 第五元素

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埃莉諾離開後，謝林也讓達芙妮先行離開。他留在原地，翻了翻這本《第五元素》，臉色開始凝重了起來。

也難怪堂堂霍恩海姆家族裡上上下下幾百個人才也沒人能夠看懂，這本書裡半個文字都沒有，全是類似鬼畫符一般的曲線。

若非這本書是由埃莉諾珍而重之地交給自己，謝林估計就會把這本書當成某種惡作劇隨手給丟了。但是此刻的謝林卻不能這麼想，畢竟能夠由盛名遠播的帕拉瑟親筆書寫、由霍恩海姆家族珍惜收藏的，顯然不可能只是個惡作劇。

得益於前世的謝林是個冒險家兼神秘學學者，他對神秘學裡面的元素理論並不陌生。

在神秘學中，元素或古典元素（Classicalelements），是一種構成世界上所有物質的最基本實體，或是能量。在歷史上，許多不同的民族，都曾經建構出屬於他們自己的元素思想，最著名的代表有古希臘的“四元素說”，印度佛教的“四大種”以及中國的“五行”。

一直到公元前300多年，亞里士多德橫空出世。他是柏拉圖的學生，也是亞歷山大大帝的老師，畢身留下了許多流傳後世的名作。他所提出的四元素說可以說是最廣為後世所知的，也可以說是為後世歐洲神秘學領域的帕拉瑟、康奈利·阿格里芭的元素理論奠定了基礎。

亞里士多德對“元素”的正式定義見於《形而上學》（Metaphysics）：

“元素的意思是指一種內在於事物，而事物最初由之構成，且不能被分解為其他類的東西，例如聲音的元素，就是構成了聲音，而聲音最終分解成它們，它們自身卻不能分解為其他類的聲音。如果可分的話，只能分為同類的部分，例如，水的部分還是水，音節的部分就不是同一音節了。人們所說的物體的元素也是這樣，物體最終要分解為這些元素，而這些元素卻不分散為其他的類。”

（注：《形而上學》的名字是後世的編輯加上去的，這本書的原意為“亞里士多德在物理學課程之後所講授的內容”）

他認為這四種元素具有可被人感覺的兩兩對立的性質。進而推論世界上的萬物的本原乃是四種原始性質：冷、熱、幹、溼，而元素則由這些原始性質依不同比例組合而成。

後來，他在《論天》一書中構想出五元素說，就是在四種元素中再加上“乙太”（?ther），即“沒有和物質分離的虛空”、“沒有物體裡的虛空”。後世那些一知半解的麻瓜學者、科學家將之理解為宇宙虛空中冥冥存在的元素能量，讓光以此為媒介可以穿越宇宙到達地面上。

但，實際上呢，謝林知道，事情並不是如此簡單。