第110章 財帛動人（下）

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在勳貴們看來，高務實因為高拱的地位關係，實在沒有什麼需要他們幫忙去做的，更沒有什麼需要畏懼他們的，所以他們覺得高務實的條件提了跟沒提一樣，輕鬆到甚至讓人覺得其中有詐。

可是在高務實看來卻非如此，這群勳貴雖然在打仗方面已經完全沒有指望了，但他們仍然是大明權力體系之中的重要一環。雖然自土木之變後，勳貴勢力幾乎算是退出權力中心舞臺了，但事實上他們作為與國同休的一部分，無論其政治象徵意義也好，還是在衛所經濟中掌握的權力也罷，乃至於在將來高務實設想中的大改革裡頭需要扮演的角色，都需要高務實把他們籠絡起來，加以改造和引導。

在高務實看來，一個國家，在大明這樣的時代，一定是需要所謂精英階層的，但是高務實同時也要求，這些精英階層必須是真正意義上的精英，而不能是坐在祖先功勞簿上吃空餉的廢物。所以，改造和引導必不可少，而在改造和引導的過程中，好好配合的一部分人，將成為改革後的新精英階層、新勳貴，不肯配合或者跟不上隊伍的，那就不好意思了，大改革就是淘沙的大浪……

高拱的改革，在高務實想來，只是他計劃中大改革的先聲，因為高拱囿於時代侷限，不可能有太多對大明根子上的改動。譬如說，高拱對吏治的改革，無論是四侍郎制、強化官員考核、加大對舉人的任用等等，在高務實看來都是治標，甚至治標都談不上，只能說是修修補補。而高務實自己將來要動的，卻是分步驟改動整個科舉體系！

這兩者之間的難度，根本不能以道理計，前者只要權力夠就行，反對的力量不會太大，畢竟再怎麼改，科舉本質沒變。後者就不同了，一個弄不好，就是身敗名裂。

因為高務實絕不能容忍全國的精英只學“語文”一科——儒學當然不能說只是個“語文”，最起碼還得加上哲學什麼的，但從效果類比來說，也差不多就是這麼回事了。

全國官員都是哲學家？聽起來好厲害的樣子，可是那有什麼鳥用？

高務實作為一個以紅朝基層小官員身份穿越的人，他在大學學的是法律，在黨校學的是經濟——說實話這也是當時最流行的“配置”之一，所以他怎麼可能認為只學儒家就能改變中國的命運？

還不要說法律和經濟這些偏宏觀的學科了，更基礎、更具體的數學難道不要搞？物理難道不要搞？甚至化學難道不要搞？

別說這些都得要搞起來，甚至連財會，高務實覺得都必須得搞——你瞧瞧大明這渣一樣的稅收和財政體系，本身就渣到讓人無語了，而與之相關的核算體系、審計體系等等，全是簡陋到不能再簡陋，甚至根本就沒有！

要不然能出現徽州絲絹案這種錯了近兩百年的“冤假錯案”？

在這樣的情況之下，怎麼重新打造一個新的財稅體系？怎麼搞好將來的進階版市舶司——海關？甚至，怎麼透過各項經濟資料來確定某個地區應該交多少稅？

做這些事情，真不是區區一個高務實就能搞定的，他需要人才，大量的、專業的人才，能發掘的儘量發掘，沒有能夠發掘的，盡力培養！

改造一個國家，真的不是開發幾件兵器、練幾支強軍、乃至建幾個工廠就能完成的。

打個比方：要不是後世黨的組織力量足夠強大，能有在三四十年時間裡，從中央財政幾乎破產的超大號朝鮮，一躍成為世界第二經濟體的偉業？

這裡頭靠的難道是西方整天鼓吹的皿煮籽油？

顯然不是，這裡頭靠的正確的發展方向、強大組織能力以及……聰明勤奮而又忍耐力爆表的中國人民。

沒有正確的方向，再怎麼加油幹都是走彎路；沒有強大的組織能力，一個決定下來十年還動不了工，啥事也辦不成；沒有聰明勤奮而又忍耐