第23章 連中三元（上）

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雖然只是過了縣試，但拿到案首總算一樁喜事，高家六房仍然擺了宴，又開了流水席，邀請附近鄉梓赴宴以為慶賀。

縣衙方面，高務實也去拜見了縣令老爺，與之談了談學問，臨走又留下十兩銀子——這是題中應有之義，可不是賄賂，因為這錢是用來感謝知縣老爺的點評，某種意義上來說就和潤筆銀子類似。

前後忙了好幾天，開封府的開考時間也通知到了新鄭，定於四月初五，同時傳來的訊息還有道試的時間，定在四月十三。

這裡需要說明一下，新鄭縣在隆慶三年時，還不屬於開封府直轄，而屬於臨近的禹州，當時府試是去禹州考，等道試的時候再去開封。

但隆慶四年時，朝廷進行了一些調整，新鄭被劃給了開封府，所以今年高務實府試、道試全是在開封府，兩趟考試中間不必趕路。

如此一來，為了照顧一些家境貧寒的考生，讓他們不必在開封府逗留太久，所以府試和道試之間的間隔時間只有八天——這是要留出府試的閱卷、張榜等時間來，基本沒有餘量，不能再縮短了。

當然，府試和道試的主考官還是不同，府試由開封知府主持，道試由宗師——也就是提督河南學政主持。

高務實仍然帶著自己的兩百騎丁上路趕往開封府，不過在進城之時，他只帶了十人，其餘人留在城外，借住在中牟張氏的一處別院中——不是高務實母親張氏的那一家，那是蒲州張氏，中牟張氏是高拱的正妻張夫人孃家，中牟就在開封府“隔壁”，她家在開封府有不少產業實屬尋常。

府試與縣試除了級別略高，其他流程基本一致，無需贅言。所不同之處當然也有，譬如說入考場的時間就不同。

參加府試，在半夜時分就要入場，是以有些地方特備奇形怪狀的高腳燈籠方便尋人。

這是因為府試的人數比縣試時增加了十幾倍甚至幾十倍，考棚前人山人海，黑暗之中，送考者極易擠散，一旦擠散就找不著了。有奇形怪狀的高腳燈籠高高舉著，離散者抬頭一望就能找到該縣隊伍。

新鄭縣考生隊伍的高腳燈籠乾脆就是高家提供的，樣式很有新鄭特色：人首蛇身。

這次府試的題目是“古之愚也直，今之愚也詐而已矣”，這道題出自於《論語·陽貨》，是一句典型的“子曰”。

高務實很輕易的分析出了府尊出題的用意：古人三疾之一，愚者直而無邪曲，今人之愚者多行自利，故孔子謂今人淺薄不如古也。

高務實這次略微賣弄了一下，他沒有按照時文最常見的格式來寫，而是用了一個變體，全文作十四股，其中後二大比，又各三股。

賣弄這種事也要看情況，府試這一關，難度不算太大，影響也有限，而一般還在參加府試的考生，水平上佳者其實相對有限，他這一賣弄，就顯得卓爾不群了。

當然，變體比本體寫起來要難，這是肯定的，所以在寫的過程中，高務實還是花了不少心思，因此也就沒有第一個交卷，而是排在第三。

他此文的破題是：愚以時異，失其愚也。

承題接得極緊，乃是：夫論疾於愚，初無分於今古也。

從整篇文章來說，他高務實知道府尊出這道題，真正的“考點”肯定在今而不在古，所以他文中雖“古之愚也直”與“今之愚也詐”二者並作，但又重在闡述“今之愚也詐”，撕破今人“挾私妄作”之偽。

其文最後的束股，乃是“吾為之原其實，曰古之愚也直；為之靳其名，曰今之愚也詐而已矣。”

因為八天後就要進行道試，而道試不僅也在開封府考，而且連考棚都不換地方——好吧，這個考棚其實本來就是開封府蹭道試考棚用的，不光道試，將來高務實鄉試還得繼續來這個地方——開封府的閱卷速