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常生活必需品。
在“小市”中，蒙古牧民以牛羊、皮張、馬尾、氈裘、鹽鹼、柴草、木材等商品，向漢族商民換取糧米、布匹、鍋釜、耕具、絨線及其它日用百貨，“牛，米豆石餘；羊，雜糗數鬥；無畜，間以柴鹽數鬥，易米豆可一、二斗，柴一擔易米可二、三升”。
可能還得有個第四，就是高拱要求駐紮“小市”的“參將守備官”主持公平交易，“量抽稅銀”，“關吏得稅其物，以充撫賞”。
由於“小市”便於蒙古牧民生產的畜產品及時登市，就近交易，換取他們所急需的糧食、布匹等生活用品，因此對蒙古地區社會經濟的影響，較之每年開市一次的“大市”要更為廣泛深遠，曹淦說蒙古人都非常感念高閣老，認為他是活著的佛。
他拿出一張畫像來，道：“老爺請看，這是民市中很暢銷的‘高文正公像’，蒙古民間甚至稱為‘高菩薩像’，經常被蒙古人買回去供在家中拜祭。”
高務實愣住了，接過那畫像開啟來看，畫中倒依稀的確是三伯的模樣，只是三伯的威嚴之態在畫中沒有多少展現，反而畫得慈眉善目，一看就是個菩薩心腸的大好人。
這……我三伯在蒙古成佛了？
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