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帝的模樣，然後才能要求你有個臣子的模樣？如果皇帝亂來，那就……呃，怪不得你不尊敬他了？”然後她就有些不理解，皺眉道：“可是不對啊，我聽說‘君要臣死，臣不得不死’，這不是就衝突了嗎？”
“宋儒誤人罷了。”高務實搖頭道：“《論語·八佾篇》十九章說：‘君使臣以禮，臣事君以忠。’意思是，國君對臣下要依禮而行，那麼臣下就會忠於國君。君臣的關係，其實是要求國君先要做好，臣子才能做好，其責任主要在國君。
我的本經是《易》，對於與剛才這句相同結構的父子關係表達，《易·家人·彖傳》裡也說：‘父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定矣！’可以與之類比。
至於孔子所說的‘君君臣臣’關係，在《孟子·離婁篇下》裡也有類似的說法：‘孟子告齊宣王曰：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。’
這句說得就直白多了，應該不會有什麼歧義吧？其中所表達的，正是君臣之間做法的因果關係。所以，孔子所說的‘君君，臣臣，父父，子子’，應以我方才所說作為正解。後人，尤其是宋儒，歪曲了孔子的本意，說什麼‘君叫臣死，臣不得不死’，哼……此奴臣也！吾不屑為之，吾乃國臣。”
黃芷汀聽得莫名開心，但眼珠一轉，卻忽然嬌笑道：“好一個國臣，難怪你為了大明，寧可把奴家打發到南蠻之地去……”
高務實心道：唉，看來老實人終歸吃虧呀，明明她也不生氣，偏要拿這個來說擠兌我。
不過，六首狀元畢竟有六首狀元的應對之法，笑道：“你有沒有聽過蘇東坡的一首詞，叫做《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》的？”
黃芷汀道：“蘇東坡的詞我應該讀過，不過你光說名字我卻記不清楚。”
高務實呵呵一笑，道：“常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。”
黃芷汀臉上的調侃立刻隱去，露出一抹羨慕之色，用力點了點頭，道：“是啊，此心安處是吾鄉。求真，你……”
她低下螓首，聲若蚊蠅地道：“你即吾鄉。”
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