第108章 關鍵在糧？

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朱載堉沉默不語，苦苦思索了良久，才慎重地道：“大致上看，似乎有些道理，而且近些年的確要比以前更冷一點，不過氣候溫差這種事……高龍文，你和我說說也就罷了，咱們只當是討論研究，卻不要隨意宣揚，畢竟天人感應之說還是有許多擁躉的。”

高務實心裡鬆了口氣，看來不管朱載堉是否相信小冰河期這個說法，至少他應該認為自己是個肯思考的人，所以他甚至會關心一下自己。

不過高務實卻笑了笑，道：“多謝九峰先生提點，不過這事兒無妨，我實學一脈，從王浚川公到我三伯高中玄公，可是向來反對天人感應說的，也沒見誰把咱們喊打喊殺了。”

高務實這話還真不是胡說，明代實學，尤其是王廷相和高拱這一脈(高拱算是繼承王廷相這一脈的)的實學大家們一直都是明確反對天人感應和各種鬼神之說的，不僅口頭反對，而且寫進著作，乃至於寫進奏章，這麼多年下來，還真沒有因此被喊打喊殺過。

當然，學術爭論肯定是有的，但那基本上是打嘴仗，了不起打筆戰，昇華不到哪去。

這也不奇怪，像李贄那樣的異端思想家都能活得好好的，足以證明大明根本沒有什麼輿論管制，尤其是對於士大夫們來說，除了高呼“打倒朱家殘暴統治”可能會有些麻煩，其他都屬於學術爭論範疇，不會上綱上線的。

要知道，相比於經世實學而言，李贄那個自號“儒家異端”的傢伙，思想可是更加激進，他甚至敢公開反對以孔子的是非觀為是非標準，批判的鋒芒直指宋代大理學家周敦頤、程顥、張載、朱熹，將程朱理學貶斥為偽道學，他還提倡人類平等、尊重婦女、婚姻自由、個***……甚至還提倡無政府主義！

李贄都沒死，他高務實怕個毛線？

至於天人感應乃至程朱理學的問題，也沒放在高務實眼中，原因就是身份！如果讓戚繼光、俞大猷、馬芳、劉顯等人站出來說反對程朱理學，那肯定要被批倒批臭，但他高務實站出來說反對程朱理學，就一定不會！

世人誰都知道他是高拱的衣缽傳人，而高拱的實學思想師承王廷相，王廷相是怎麼批判程朱理學的？他說程朱理學是“偽儒學”！高拱也是一樣，直斥程朱理學是“遠人情以為天理”！

高務實也不怕批判心學，因為王廷相照樣抨擊心學的心本論是異端！什麼心外無物，在王廷相看來全是瞎扯，實學派認為萬物由“氣”構成，而“氣”分陰陽二態，又可化為不同形態，所以“氣”本身就是實物——這思想都快接近元素說了。

不過看起來，朱載堉雖然是律聖，但他限於身份，是不怎麼研究這些可能“涉政”的話題的，高務實想了想，決定稍微給他介紹一下。

“昔年王浚川公便認為天氣和星象不可推測人事，他說：‘日月薄食。星緯慧孛，歷家可以逆而推之……既可以推而知之，是天道一定之度當然，謂應人主之行政，豈不誣乎？此則其說不可通也’。

又說：‘天，一也；天下之國，何啻千百，天象之變，皆為中國之君譴告之，偏矣。以為千百國皆應之，而國君行政之善惡，又未必一日月而均齊也’。九峰先生既知學生出身新鄭高氏，實學傳家，當知學生立場。”

朱載堉聽罷大笑：“如此，倒是朱某多慮了。”不過笑也只是這麼一笑便罷，很快他就嚴肅下來：“既然如此，且先不論這小冰河期是否確有其事，姑且算是有的吧，可那與鄭王府同你高龍文的合作又有何關係？”

高務實嘆道：“一旦真出現那樣的情況，肯定又是流民四起，一旦流民過多，朝廷如何應對？前幾年學生招攬流民開礦辦廠的法子，本來是事出無奈，後來回過頭一看，卻似乎也是條路子……”

朱載堉卻微微搖頭：“前次和這次恐怕有所不同，前