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”高務實說罷，瞥了額爾德木圖一眼：“你覺得李唐給的這個惡諡，適合楊廣嗎？”
“好像還挺適合的吧？”額爾德木圖依然有些撓頭。
高務實並不直言適合或者不適合，而是道：“楊廣的‘煬’這個諡號是唐高祖李淵給的，其實，楊廣還有其他三個意義完全不同不同的諡號。
第一個是留守東都的越王楊侗繼位後，給楊廣上諡號曰‘明’，廟號世祖，這應該算是最正規的一個諡號，那麼也就是說，楊廣應該是隋世祖明皇帝。
巧合的是，王世充篡位建鄭，殺害楊侗後，給楊廣的諡號和李淵給楊侑的諡號一樣，都是‘恭’，也就是隋恭帝。
另外，夏王竇建德聽說王世充篡位後，與他斷絕關係，轉頭給楊廣上諡號曰‘閔’，也就是隋閔帝。木圖，你可知道這四個諡號的之間有何區別？不同的人，為何給了他不同的諡號？”
額爾德木圖搖頭道：“區別肯定是有好有壞，但學生不知道為什麼差別這麼大。”
高務實笑道：“無他，彼之甘露，我之鳩毒，反之亦然。煬，著重點是昏與暴；明，著重點是功與業；恭，著重點是讓與謙；閔，著重點是思與哀。”
額爾德木圖似懂非懂，還是有些茫然，問道：“那為什麼著重點不同呢？”
高務實答道：“李淵起兵反隋，乃是以臣子造反，他必須強調楊廣之所為天怒人怨，天命已不在隋，因此著重說楊廣的昏與暴；越王楊侗是隋室正統，自然要強調楊廣的功與業；王世充屬於篡位，為了獲得一些正統性，不得不強調楊廣的讓與謙；竇建德自詡忠義之人，而楊廣畢竟是其故君，因此強調自己對楊廣的思與哀。”
他說到此處，笑了起來：“你看，一個人在不同的人看來，便有這麼多完全不同的形象，所以說，蓋棺定論何其難也。”
額爾德木圖若有所思地想了想，忽然有些緊張地問道：“先生，你說，額赤格將來……”
“你父親麼？”高務實笑了笑：“打贏這場仗，我保他必有美諡。”
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