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,他是個聰明人,能把戲演好。
或許,這就是他一邊按照豐臣秀吉的意思聚兵做好“關東征伐”的準備,一邊又打著防備豐臣秀吉再次“九州征伐”的旗號來找北洋海貿同盟要援助的背後心思。
不過即便如此,高務實也不打算收回之前下令給予他們的援助。
無非是兩千杆舊槍而已,還是隆慶二式和萬曆一式,對於京華而言全是淘汰品,放在南疆的話都只配給二線部隊,根本不會拿去給警備軍用。
但這批火槍賣給島津家就很了不得了,因為島津家在被“削藩”之後,已經只有一萬五千多軍隊。
而且,他們島津家可比不得當年搞了兵農分離的織田信長,這一萬五千人的軍隊並非完全的脫產士兵,也就是日本所謂的常備足輕。島津家的這一萬五千足輕實際上大部分是農兵性質,只有骨幹部分是分散在薩摩、大隅兩國內的武士們。
兩千杆先進的火槍,足夠島津家的陸軍水平直接提高一個檔次的戰鬥力。如果是配合他們家著名的“釣野伏”戰術,這兩千火槍手(日稱鐵炮)找到機會三輪齊射下去,對方就算是數萬大軍可能也會被當場打崩。
畢竟,這個年代的日軍可不是後來“日本軍神”乃木希典指揮下,對著俄軍要塞送人頭的那支軍隊,能夠承受的戰損比遠不及後者。
在眼下這個年代的日本,一成傷亡導致崩潰絕對不是很丟臉的事;如果能堅持到兩成傷亡才崩潰,那麼指揮官基本上就可以稱得上名將;至於能堅持到三成傷亡的,或許已經可以去和越後之龍、甲斐之虎比劃比劃了。
這麼一份大禮,高務實當然也不是白送。便宜賣也是賣,而且京華的東西賣得本就不便宜,只不過對於島津家而言,貨好才是頭等大事,能買到這批火槍,他們當然也是欠人情的。
島津家目前並沒有太多還人情的手段,高務實也不打算現在就要賬。不過,之前高務實就考慮過龍澤實陽提出的那件事——豐臣秀吉希望海貿同盟駐日總部設在大坂的城下町,現在倒可以趁機做一做,讓龍澤實陽在大坂城顯示出自己的價值。
當然,不是真把總部遷過去,但的確打算給豐臣秀吉一個面子,在大坂積極建立一個近畿中心。這麼做的目的有兩個,一是為龍澤實陽證明自己的價值張目,二是進一步順著豐臣秀吉的毛摸。
前者無須太多解釋,如今已經馬上1590年,龍澤實陽要想能夠接近將來的豐臣秀賴,剩下的立功時間已經不多了,必須抓緊一些才行。
後者在很大程度上也是為了故意迎合豐臣秀吉此時越來越膨脹的心理,積極鼓動他按照自己的想法繼續做下去。原因不算很複雜,因為現在的龍澤實陽本身屬於“奉行派”。
之前高務實和劉馨討論過豐臣秀吉死後的日本政權之爭,並且得出結論,以豐臣秀吉之精明,在其生前和死後,不可能不限制以德川家康為首的各大名。但秀吉並不是神,當然會有想不到之事,更無法預料和應對死後多變而複雜的時局。
秀吉在世時所創制的以自己為頂點的武家官位體制,試圖將所有大名束縛在自己制定的政權框架之內。而且在秀吉彌留之際及死後,建立起的所謂的“五大老·五奉行體制”。
按照以往的說法,五大老是秀吉死後豐臣政權的最高決策機關,五奉行則是執行五大老的政令的實務性機構,雙方一起支撐著秀賴成人前的豐臣政權。
後世日本學者脅田修的指摘,造成五大老是國政決策機關印象的兩點關鍵要素,一是朝鮮撤兵的的命令由五大老連署,而更為關鍵的第二點是武家、寺社領的知行宛行權在五大老手中。
關於第一點,日本學者曾根勇二指出,除了五大老外,五奉行也有署名(注:參見曾根勇二論文《朝鮮出兵的撤兵指令》)
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