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當年日本侵佔中國東北時,“日朝合併”已經有些年頭了(就是吞併朝鮮),日本在朝鮮已經培養了不少走狗,因此就從朝鮮半島徵調過來很多韓國人用於鎮壓中國老百姓的反抗。
但是日本人也沒把他們真當自己人,因此不給他們配發武器,這一點還不如對待中國的偽軍偽警。當時中國偽警好歹有一根警棍,而這些韓國人只能把家裡婦女洗衣服用的洗衣棒拿出來當武器,隨身帶著,稍見國人不順眼,就用棒子一頓毒打。
因此,東北的老百姓背後就管他們叫高麗棒子,口口相傳之下,“高麗棒子”逐漸成了大家罵這些為日本人賣命的韓國人的蔑稱。
蔑稱歸蔑稱,但如果雙方的地位換過來,高務實就覺得應該很不錯,他就很想把日本人變成南疆的“日本棒子”。
甚至他還想再玩一套“皇帝總是好人,錯就錯在有奸臣”的把戲,讓日本人充當壞人這個合適的角色,把南疆土民的仇恨拉穩,讓明人能更好的去玩社會平衡,自己卻超然在外。
而日本人一旦這樣做了,也就再也回不了頭,只能更加老實的抱著京華的大腿,乞求能永遠保持“第二階級”的地位。
不過話雖如此,原先的歸化戶籍制對於日本人也同樣有效,既然高務實連南疆土人中的積極、優秀分子都樂意將之歸化為漢人,何況整體來說比他們應該更優秀一些的日本人呢?
霸者眼中,非我即敵;王者眼中,非敵即我。
非我即敵者,能團結身邊的核心力量,披堅執銳縱橫一時,但霸業終難長久,一旦出現失敗,往往意味著主力重創,而後難圖再起。
非敵即我者,能團結一切非主要敵手,眾星捧月百鳥朝鳳,落拓時有人傾囊相助,艱難中有人生死相隨,厚積薄發百折不撓,其力如江河之不絕,其勢如海浪之洶湧,跬步千里,終成偉業。
前者如項羽,後者似劉邦。
同許多人一樣,高務實前世年輕時也以為項羽才算英雄,不愧霸王之號,但等年歲見長,方知霸王終究只是霸王,彼時彼日,惟劉邦才配得上“皇帝”之名。
大業未成之前,因為心裡的一絲舊怨而將一股不小的助力棄而不用,那只是少年意氣罷了。
更何況,以高務實心中的計劃和對日本人民族特性的瞭解,他們連“脫亞入歐”的口號都喊得出來,而兩宋之時,許多日本人更是把自家妻女送給旅日的宋朝商人過夜,只為了改良“品種”。
那麼在歸化戶籍制下,這批人該有多麼積極進取,以期搖身一變,成為一個高貴的“漢人”?
[注:宋時日本人送妻女予宋朝商人改良“品種”一說,並不是我所杜撰,當時確實很常見,不過我要說明一下原因。
日本人極其重視本家家名,而不算太重視血系。比如戰國時期不少大名發現了優秀的年輕人,認為他將來能幫助本家振興家名,往往便會收其為養子,或將女兒嫁給他(如此便成為“一門眾”,可以粗淺理解為一家人),到最後甚至把家督之位也傳給他。
所以對於日本人而言,傳承家名比傳統血統更重要,乃是此時很常見的思維和現象。]
家名這種東西,在大明來說大抵便是“姓氏之門第”。振興家名的意思,大概便是確保姓氏不變而門第提高。
日本人的這種思維對於高務實來說簡直不能更妙——我有一百種方法把這根胡蘿蔔花式餵給你吃!而你想要吃到這根花式喂來的胡蘿蔔,獻出自己的一切難道不是很值得嗎?
正如高務實當初設計戶籍歸化制的初衷一樣,他不僅是要吸納一切優秀的“被統治階層”,還要讓那個階層始終保持對“向上”的嚮往。
社會底層之人沒有晉升空間,乃是任何統治的大敵乃至死敵。正如
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