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在布日哈圖的設想中,追殺土默特敗軍並不困難,因為今日下午這一戰爆發的位置原本就是他提前算準了的。
此地叫做青城,但其實並沒有所謂的城,只有一處明軍的沿河塢堡位於戰場以南二十里處,那地方到了四百多年後會連名字都消失不見。
戰場的位置大致在後世河北承德平泉的北部與內蒙古赤峰市寧城西南的交接之處,戰場東側由北而南坐落著駱駝山、大王山和帽子山,戰場本身位於位於河道邊上,其西邊就是老哈河。
這樣的地理位置意味著什麼?意味著要麼額爾德木圖在尚未封凍的中秋時節,靠蒙古騎兵隨軍攜帶的皮筏子全軍橫渡老哈河,而且不顧隨時可能遭遇的半渡而擊,或者帶著騎兵往山上跑,否則他去大寧就只能向著東北方向沿河流而下——老哈河在這一段是朝東北方向流的。
簡單地說,他現在西側是河,東側是山,他和土默特敗軍位於河道峽谷之中。
看過燕山山脈附近長城的都知道,這裡的山或許未必都稱得上雄偉,但大多還是比較陡峭,而且有較多石山。如此地勢再加上山石間隙中長出來的樹木遮蔽,連步兵都不方便展示什麼翻山越嶺,騎兵翻越那就更不必多想了。
之所以燕雲十六州不能丟,極其適合防守的地形這方面一直是一個很大的原因。燕山山脈這一線一旦丟失,再往南就是一馬平川的河北平原,面對騎兵為主的遊牧民族,自然就成了只能隨時準備捱打的被動局面。
布日哈圖的計算沒有絲毫差錯,除了沿河而下,額爾德木圖的確沒有別的路可走。於是,在說服了土默特各部屬軍之後,布塔施裡也只好被迫跟著他往大寧城撤退,而此前稍稍退卻的圖們汗大軍則趁著他們爭執商議的期間休息了一會兒,如今已很快便追了上來。
不過,鑑於雙方都不適應夜戰,布日哈圖並沒有追上來就立刻發動進攻的打算。他的計劃是先追上來,不遠不近的咬住跟著,等到天亮之後再發動進攻。如果這期間額爾德木圖原地列陣,那麼察哈爾大軍便也停下來與他們對峙。
一句話,我就這樣吊著,先不打你,但也不放你走,等到天亮了再來收拾你,很有點敵退我進的架勢。
額爾德木圖馬上看出了布日哈圖的用意,但和此前一樣,布日哈圖用的仍然是陽謀,並沒有好辦法可以輕鬆破之。如果非要說有什麼辦法,其實最好的辦法只有回頭去和察哈爾打一場決死的夜戰,如果得勝,那自然什麼麻煩都沒有了。
還別說,布塔施裡也想到了這一條,當場叫停了隊伍,表示此刻應該毫不畏懼地轉身進攻,不能丟了土默特的顏面。基於戰前都要給己方找一個必勝理由的習慣,布塔施裡還大義凜然地表示:“狹路相逢勇者勝,值此生死存亡之際,若黃臺吉若不敢決死而戰,本臺吉——願往!”
反正都是為了名望,布塔施裡掐準了額爾德木圖不敢再損失己方戰力,料定他是不會同意自己反擊的,因此場面話也說得格外響亮。
不過,額爾德木圖雖然年輕,卻是長期受高務實影響成長起來的人,平時在各方各面都會有意無意地模仿自己的老師,因此哪怕聽到布塔施裡這般帶著挑釁的話語,他也只是淡淡地道:“布塔施裡僉事的忠肝義膽,本世子非常滿意,不過這樣的機會將來還有的是,你倒也不必急於一時。”
你跟我玩話術?我在老師身邊這些年都是白待的?
布塔施裡用蒙古人習慣的“臺吉”來形容兩個人之間的關係,額爾德木圖並不承認,偏要用大明體系的表述。前者兩人都是“臺吉”,無非額爾德木圖平時會被稱為“黃臺吉”。
按照這個標準來對比,兩人之間的差距並不大,都是“黃金家族後裔”——也就是臺吉,額爾德木圖只是因為繼承人身份而加了個黃字,有“皇
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