第239章 離岸平衡手（上）

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“豐臣秀吉希望他發揮作用，爭取讓北洋海貿同盟把駐日總商會遷往大坂城。”

不得不說，豐臣秀吉的確是個很重視商業的統治者，他交給龍澤實陽的這個“任務”基本被高務實料中。

當然，高務實沒料到的是，在水晶樓已然落成之後，豐臣秀吉還堅持把任務目標定得如此之高，不是儘量爭取讓海貿同盟向他靠攏和傾斜，而是直接要求海貿同盟把駐日總商會挪去大坂。

高務實沒有立刻回答什麼，想了想才問道：“其他那些人有迴音麼？”

劉馨點頭道：“有啊，大大名方面，家康那邊有迴音，毛利家也有迴音，北條家也有迴音；小大名方面，如掌握長崎的大村喜前，以及領地在他旁邊的鍋島直茂、松浦鎮信等方面，都有不少相關舉動，你都要聽嗎？”

派出去五十人，再加上以前就曾經佈局的人手，各個方面的訊息都聽一遍肯定不可能，高務實也沒那個時間，所以他搖頭道：“不必，你挑幾個重要的，或者表現比較突出的說一說就好。”

“好，那我先說幾個大老，我看你很重視德川家康，那就從德川家開始說起。”劉馨道：“我首先要告訴你一件事，德川家康很喜歡儒家。”

這話似乎有點跑題，但高務實一愣之後還是有些好奇，詫異道：“他很喜歡儒家？”

“是，新宮義勝回信說，德川家康幾乎每天都讀四書五經，尤其愛都朱注，甚至還讓親信家臣莫要只知道練兵或消遣，哪怕四書五經太難，閒暇時也該讀讀《朱子家訓》。”

高務實先是有些意外，想了想卻又點頭道：“倒也說得過去。”

“哦？”劉馨問道：“他歷史上也是這樣嗎？”

高務實道：“提到得倒也不多，但我想起來一件事，慶長三年(1598)豐臣秀吉死後，德川家康立刻命人制造了一枚印鑑，上面刻著‘忠恕’二字——‘忠恕’的來歷你知道嗎？”

劉馨搖了搖頭：“我又不考科舉，雖然也讀了書，但是不求甚解，這種學問上的事你還是直說吧。”

“唔，這話出處是《論語·里仁》，原文是：子曰：‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’

所以這個‘忠恕’，乃是一種處理人與人之間關係的原則。忠，盡力為人謀，中人之心，故為忠；恕，推己及人，如人之心，故為恕。

德川家康在那個時間點刻一枚‘忠恕’之印，固然是表面其某種態度，不過也由此可見他對儒家學問的確有些瞭解。當然，現在我不關心這個，你不如說說為何要提這茬。”

劉馨一攤手，道：“提這茬的原因就是，他問新宮義勝在大明這麼多年，可認識一些有學問的人，如有，能不能想法子延請幾位大儒過去講學。”

高務實這下還真有些詫異了，一臉狐疑地道：“現在這個時間點，他不應該正考慮出兵支援豐臣秀吉進攻關東北條家嗎？怎麼不關心兵事，反而琢磨這些東西？”

劉馨沒好氣地道：“你問我，我哪知道，我的儒學水平在你面前不是剛開蒙的檔次？你都不知道為什麼，我還能琢磨個啥？”

她既然推了個一乾二淨，高務實只好自己思索，想了一會兒，忽然若有明悟，嘿嘿一笑，輕輕搖頭道：“德川家康信心很足啊。看來他認為這一仗豐臣秀吉必勝無疑，並且……他恐怕已經猜到，在豐臣秀吉拿下關東之後，會把他從三河、遠江、駿河一腳踢去關東，所以他現在已經在考慮如何穩定關東新領地的局勢了。”

劉馨雖然儒學一般，但儒學的優勢之處她還是知道一些的，聽了高務實這話也算一點就透，馬上恍然道：“哦，他是想用儒學思想來穩定他將來在關東的新領地？”