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如何讓征服日本這個“不徵之國”能在大明獲得法理上的廣泛認同,這件事其實困擾了高務實多年。

幾乎是從高務實打算再興大明、鞏固東亞傳統政治、經濟和軍事格局開始,他就已經在糾結這件事。對此他也曾設計了好幾個不同的方案,只是一直到現在,他都還在幾個方案中左右橫跳,遲遲難以最終決斷。

任何一個理智的人如果出現反覆橫跳這種現象,那一定是因為對利弊的權衡難以充分把握,正如高務實在這個問題上的麻煩。

要麼無法在國內取得共識,強行出兵結果背一個窮兵黷武好大喜功的罵名;要麼暴露實力授人以柄,以後面對無窮無盡的彈劾與背刺。

前者不僅僅是罵名這麼簡單,因為作為一名文官,尤其還是一名獲得世爵的文官,其名聲的意義委實太大太大。可以說一旦名聲壞了,最直接的一點表現就是將來再要推進其他的改革就會越發困難。

後者也絕非只要皇帝信任就萬事大吉,因為皇帝畢竟也是人,是人就會因為各種局勢的變化而變化。有道是眾口鑠金三人成虎,誰敢說他高務實將來就不會面臨當年高拱的困局,在“滿朝倒拱”中不得不堅決請辭?

再退一萬步說,即便朱翊鈞始終堅信高務實的忠誠,堅信高務實絕對不會背叛他,可是京華的全部實力如果暴露,那對於一位帝王而言恐怕就不是信任不信任的問題了,而是你事實上已經尾大不掉。

如今你我君臣乃是發小同窗,的確有足夠的互信,可是……朕總有龍馭賓天之日,你也有駕鶴西去之時,到了我們兒孫的時代,他們之間是否也能有如此君臣相和的局面呢?

如果不能,我天家是否還能確保你高家的忠誠?能否確保你高家不會對天家造成顛覆?

這是任何思想成熟的帝王所必然會考慮的事,也是必須要考慮的事,與這位帝王叫不叫朱翊鈞沒有關係。

所以,大明朝廷的虎皮一定要扯,絕不能只由海貿同盟甚至只由京華來解決“日本徵服”問題,否則高務實的人臣之路恐怕前方就要面臨萬丈深淵了。

誠然,以高務實目前的實力,他的確可以說不做這個臣子也沒什麼大不了——爺拍拍屁股去定南城,就算做個南疆皇帝又能如何?以我六大警備軍和兩洋艦隊的實力,哪怕國內產業全丟了不要,你大明也別想武力威脅於我。

甚至若搞得決絕一點,我高某人在大明國內可是有近百萬僱工、二十多萬武裝家丁(京華商社馬隊和各種護廠隊、護礦隊)的,要是發展到必須兵戎相見,最後誰勝誰負那可難說。

除非大明朝廷再出一個戰略大師且得到皇帝的絕對信任,否則一旦高務實來個裡外夾攻,很可能朝廷反而更危險。

可是問題就在這兒,高務實的心願根本就不是推翻朱明,他只是希望一個代表主體民族的國家能扛到民族主義的興起,而在這一過程中應該避免主體民族內亂,自己砍掉自己的血條。

歐洲已經文藝復興,接下來不久就該啟蒙運動和工業化了,大爭之世已然不遠,中華文明此時該做的是夯實基礎、改革轉型,以最紮實穩健而又蓬勃向上的面貌迎接新時代的到來,而不是先捅自己一刀,殘血面對窮兇極惡的海盜文明。

又不是俄國人,為啥非要殘血才會打仗?人家殘血才會打仗,一部分原因是因為俄國東正教有非常傳統、非常堅固的“受難者”思維,所以越是危險就越有鬥志。

當他們達到“滿血”狀態,反而往往因為找不到精神依託和思想指引,變得莫名其妙地四面出擊,然後八方受敵,最終又被揍成殘血。

中華文明則不然。自周朝興起華夷之辯,到始皇一統六國,中華文明不僅在個人思想方面逐漸產生“達者兼濟天下,窮則獨善其身”的理念,在國家層面也

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