第8章 薰渠與小紅帽（中）

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，又是如此的同質化，如此的來源相近，如此的鼓動一種有風險的危機感。以至於我們不禁要問，如果我們的中心城之人，聯盟的締造者，盜天火者所聲稱的，與他相對的“焚燒星辰者”真的存於此世的話，為什麼我們從未見過他存在的任何證據呢？”

“到底是講啥玩意兒呢？”羅彬瀚說。

莫莫羅眨了一下眼睛，溫和而友善地解釋道：“他們在討論焚辰之月是否存在。”

“粉塵之月？宇宙環保議題？”

莫莫羅思考了一下，然後從書架上抽出那本《星光界》。他埋頭翻了幾頁後把書遞給羅彬瀚。

“……月，又名鏡星，映照恆星之光併為原始文明所直接觀測到的天體，在各文明的語言中廣泛存在。約律側將他們的精神緯度世界稱為‘月境’，其語源似乎在暗示其虛幻性，但對此說法的最初源頭仍待更多考察。如今此稱號的蘊義已大為擴充套件，傳播最廣的即是對頂上十人的別稱。此詞正式出現於中心城建立時期召開的第三次準備會議，時任白塔發言人的御瀾·桐石將‘盜火之月’擬定為盜火者的約律側協議名，自此形成對歷任登頂者授予月稱的傳統。對此意象的考察，中心城歷史專家卜拉勒認為……”

莫莫羅抽走了《星光界》，緊跟著把《精衛》塞進羅彬瀚手中。羅彬瀚看到頁面上正在扭動著排成中文的大字標題——步出黑暗森林，扞衛希望火種。

“……數論存在最高階形式嗎？有的人說宇宙是無限的，數學也理應是無限的。現階段的一些前沿研究結果表明，生命目前觸及到的最高數論可能就是淵論，其表現形式就是淵。淵是生命能夠駕馭的嗎？縱觀過去所發生的種種事實，可以斷言我們並未站在歷史的制高點上。我們的物理規則與歷史記錄仍舊無法被當做客觀可信的證據，我們受到大規模物理規則攻擊、數學規則選擇與歷史線干涉的痕跡仍舊深深地印刻在記錄之中，懸於我們頭頂之上的‘火月’從未熄滅。但是，在我們的戰線推進過程中始終有一種聲音，認為宇宙是不需要歸序的，主張順其自然、觀星望月，讓各文明保持‘最本真的風貌’。試問什麼是最本真的風貌呢？是鑽木取火？茹毛飲血？還是圈地自重，自我滿足，聲稱自己是太陽的牧人，直到自己也被膨脹起來的恆星吞沒？無知不是選擇，無知僅僅是一種可悲的遭遇，任何文明應當有權利去追求知識，發展自我，向上攀登。藝術的浪漫遐想不應成為扭曲事實、顛倒黑白的工具。宇宙各文明是平等的、和諧的、團結並互為依靠的，唯有我們眾志成城，共抗命運，才能衝破‘焚辰者’的‘沉淵優勢’，抵達歷史最上游。這是當代每個聯盟參與者莊嚴的生命責任。所謂的‘最大威脅恐嚇論’純粹是無稽之談。”

羅彬瀚張大了嘴。他問莫莫羅：“這些書在幹嘛？”

“辯論。”莫莫羅怪不好意思地說，“最近兩邊吵得很厲害呢。《薰渠》的主編們大多數都認為焚辰之月不存在，《精衛》和剛剛羅先生所讀文章的幾篇引文則都支援盜火者先生的看法。”

“啊？引文？”

“就是那些編號啊，這裡。羅先生可以看到他們用的公約歷數字都不一樣對吧？這是用於時間換算的數值，也就是跨星層爭論的標誌。”

羅彬瀚依言看向那些[1][2][3]的標號。在他的眼前，註釋欄又展開來。

[1]∽·Rαkshal.燻渠.聯盟公約歷-31-622-583.

[2]0.石星拓荒區季度歷史線研究學報.聯盟公約歷1831-㏑25-1-84?-577.

[3]紅鶴·蘭石·青鱗·西比爾.冰水溪流與血風中.二十三星墜於白塔尖時.

他覺得自己的頭又開始疼。

“那《星光界》呢？”