第154章 小事故、真假預言

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此時的巫白正在穀雨界內，這邊的救災計劃也很順利。

穀雨界的文明程度比清風界相差彷彿，但在具體形式上迥乎不同。

比如說清風界已經普及鐵器了，陶瓷、紡織等手工業、輕工業各種封建王朝的應有的科技樹已經點得七七八八了，可以說是不瘸腿的均衡發展，

之所以鬧饑荒的大部分原因是封建制度走到末期固有的弊端，小部分原因才是旱災，實際上清風王朝有能力救助災民，

但人心慾壑難填，救災的物資層層盤剝下去，到了難民手裡就不剩多少了，光是查抄了省城內囤積的糧食就足夠救助難民了，此乃人禍。

而穀雨界這邊情況就不盡相同了，他們是真沒糧食吃，

這邊的科技樹完全點歪了，使用的工具還停留在最初的石器時代，還在用石頭磨石頭的階段，農業是最原始的刀耕火種方式。

不過這並不妨礙他們創造了一個奇特的輝煌文明，高聳入雲的石制塔形建築矗立在荒莽的原野中，雖然是石制的，但並不簡陋，反而十分精美。

因為穀雨界對天文與數學研究的極其深入，比如他們將π的計算到了小數點後十六位、能夠計算每天日出日落的時間以及四季的變化，

是的，穀雨界每日的日出日落時間都不同，並且每隔幾年就會出現一次極端氣候驟變，

這是因為穀雨界處在一個穩定運轉的雙恆星系統內，實際上這在虛空中再正常不過了，

人們所建造的每個尖塔就是用來觀測星空，穀雨界剛好處在一片星球密集帶內，

周圍全是世界的兄弟姐妹，雙恆星的宜居帶內十分擁擠，

所以穀雨界的人可以憑藉肉眼在夜晚觀測到閃爍的繁星和執行軌跡，用來計算時間，以及推測氣候變化的，這就需要一定的複雜數學運算以及天文學知識。

這很早就啟迪了他們對天文學的興趣，穀雨界的人經過常年的觀測與經驗總結，將天象中的變化與人世的變遷以及地上的分野聯絡起來，因此觀星學是穀雨世界真真正正的顯學。

包括那個被暴力拆除搬運回巫白領地的【領地奇物：萬神圖健陀羅石刻藝術浮雕】，其實也是對天上星子的一種神性化解讀，把天上的星子認為是和地下的人類同性同體的神明，並用石刻的方法將星子擬人化。

穀雨界人將這種原始的宗教崇拜稱為星辰聖教，將那些可以憑藉觀星作出準確預言的人稱為觀星師，

包括這個世界的統治者也是一位觀星師，而且是最優秀的觀星師，這任穀雨界的統治者，就是因為連續應驗了60個預言而成為了統治者。

穀雨界人堅信自己是受星辰庇佑的星辰之子，認為只有能夠讀懂星星的人才配領導他們。

而元奕他們過去，最先碰到的饑民就是在一位普通觀星師的引領下成功迷路的一村子人，

因為刀耕火種的緣故所以他們每在一個地方耕種一年就要因為土地肥力不夠或者氣候原因而進行遷移，而遷移到什麼地方全靠觀星師的帶領。

顯然，那位觀星師辜負了其他人對他的信任，成功把所有人帶溝裡去了，

比起飢餓，他們更嚴重的問題是，被野生動物襲擊造成的人員傷亡。

不過這並不能全怪這位觀星師，因為……

“沒什麼大事，喏，是一顆路過的恆星，從更靠近穀雨界的主恆星旁邊快速地掠過，擾亂了恆星的運轉系統，將它拉扯變形了，這對這些世界來說像是一次洗牌，這幾天的星象都將是混亂的，這個時候觀星很容易出現誤判的。”

實際上也是這樣，穀雨界的觀星師就是受這件事影響，選定了錯誤的目的地，還走了錯誤的路，以往靈驗的觀星師都頻頻出錯。

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