第一九七章 迷局對弈（終）

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候人類對自身精神世界的認知還十分膚淺，當出現了心理疾病和精神疾病時，都被視作神秘力量在作祟，無助的人們利用宗教來對抗病魔，這其中誕生了無數血腥的治療方式，比如移走頭蓋骨、用火紅的鐵鉗燙肉體、綁在架子上鞭打、用開水或冷水浸泡等等.....驅邪的方式千奇百怪，最終的結果都是病人被折磨至死。”

這時成默已經轉身重新看向了阿亞拉，他模仿著學校裡著名的天文學教授李哲老師的神態，一隻手扶著桌子，一隻手在胸前跟隨說話的節奏揮舞。成默清楚語言的表達輔以動作和表情，能夠更快的把對方帶入敘述者想要對方進入的情景。

“宗教對精神疾病患者束手無策，醫學也沒有好到哪裡去，在華夏的秦漢時期，就有一味以狗屎為主要配方製作的藥劑，用來治療癲疾，人們相信以毒攻毒這種荒謬的邏輯.....但其實用狗屎已經是非常仁慈的手段了，西方的更加殘忍，其中鼎鼎有名的就是胰島素昏迷治療法和電休克療法。胰島素治療法只是危險，但電休克療法就可以說是殘酷了，電休克療法披著科學的外衣，卻比封建迷信的手段更加冷酷無情。

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“天啊！真是難以置信，居然還有這種事情！？”

成默聳了下肩膀，低聲說道：“這種事情沒辦法阻止。受限於認知問題，這一切不過是歷史在重演，它不過是換了一種方式，所以說無知是最可怕的罪惡根源，有些人在作惡，卻還以為自己是在對孩子好。”

“這個話題有些扯遠了，總之在弗洛伊德之後，人們終於明白了心理疾病和一些精神類疾病正確的治療方式，當然弗洛伊德的貢獻不止於此，他創立了一個涉及人類心理結構和功能的學說——《心理學》。《心理學》的作用也不僅僅在精神病學方面，它同樣也在藝術創造、教育及政治活動等方面得到廣泛地運用。《心理學》讓人們認識到，人類的行為不僅是由慾望所支配，社會和經濟以及教育因素對人格的形成都起著至關重要的作用。這種學說在十九世紀產生了極大的震撼，讓人們知道自己是如何形成的，也找到了一切行為的根源，宗教的力量受到了重創，尤其是知識分子和精英階層，他們都是弗洛伊德的信徒，甚至稱呼他為‘傳神諭者’，愛因斯坦和弗洛伊德掀起了一場根本性的變革，徹底摧毀了十九世紀，也摧毀了宗教世界觀。”

恰好這時米達尼顫顫巍巍的將兩杯新鮮榨好的蔬菜汁送了過來，成默向著米達尼微微鞠躬，同時說了聲“謝謝”一派紳士的模樣。

成默的謙恭的模樣，讓米達尼很難把剛才那個想要把阿亞拉從兩百多米高空扔下去的人聯絡在一起，他吞吞吐吐的說了聲：“不客氣。”

成默端起蔬菜汁喝了一小口，隨後凝視著阿亞拉一臉嚴肅的問道：“你相信《心理學》嗎？”

阿亞拉並沒有迴避成默的有若實質的視線，她回望著成默，聳了下肩膀說道：“當然相信。”

“那你聽說過微表情嗎？”

“不僅聽過，我還看過《lie to me》。”

成默放下杯子，用很權威的語氣說：“我也看過，恰好我也是一個心理醫生，同樣精通微表情，《lie to me》的劇情稍微誇張了一點，但基本很合理。”

“原來您是心理醫生啊！難怪您對弗洛伊德這麼瞭解，不過你說這麼多，不會就是為了告訴我這件事吧？”

成默忽然向前走了一步，挪到了和阿亞拉只有半臂遠的距離，他居高臨下的逼視著阿亞拉，淡淡的說道：“你信不信我能從你的表情裡看出來西園寺紅丸住在哪裡？”

阿亞拉因為成默忽如其來的動作嚇的下意識的退了小半步，不過馬上她就站了回來，冷笑著說道：“當然不信