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看臺上知秋期待的“翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春松”並沒有出現。

也沒有“倚高臺之曲隅,處幽僻之閒深。”、“愁之為物,惟惚惟恍。不招自來,推之弗往。”

曹子建在黑板上寫下的是孟子的《得道多助失道寡助》

域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。

“這篇文章你們都看過吧?”

曹子建收起粉筆,傻笑著轉身。

三位大學士自信的神態中又有幾分不屑,好好的經典卻被他寫的這樣“不堪入目”。

“我們就辯論這個仁字。”

曹子建話音未落,鄭奮跨出一步,他要搶佔先鋒,心中自然十二分同意這個觀點,滿臉譏笑,哼了一聲。

“這還需要辯論嗎?仁無論在哪個時代都是必不可少的!”

“你們也這樣認為?”

曹子建詢問似的看向康才江與莊鼎。

二人自信點頭,在他們看來,曹子建也不過如此,搬起石頭砸自己的腳,這場辯論的勝負已經很明顯了。

“那有件事我就很好奇了。”

曹子建歪起腦袋,神態疑惑。鼻涕又流了下來,這次他沒有吸,而是用袖子左右擦了擦,油光鋥亮的袖口表示這不是他第一次這麼幹。

“什麼?”莊鼎問道。

“瓊之國為何要連年征戰,邊關的百姓朝不保夕,苦不堪言,這就是你們口中的仁?”

突如其來的一問,三人臉色一僵。

這個問題很難回答,當著這麼多人的面說項天壽不推行仁政,且不說辯論能不能勝,能不能活著走下去都是個問題。

“瓊之國所有的疆域都是他們打下來的。”

曹子建先指著洪佑等十個虎將,平時若有人誇獎他們,臉上至少有個笑容,今日卻覺得怪怪的,有幾分哭笑不得,好像自己做了件錯事。

那根手指最後落在知秋頭上,重重的點了點。

“你們該與他好好聊聊,畢竟得道多助失道寡助,白峰濫殺無辜,竟還能為瓊之國立下不世之功,符合你們心中的仁嗎?”

所有人都沉默了,他們不是沒有答案,而是不能說,項天壽的臉已變成紫紅,誰敢火上澆油。

這樣太憋屈了,既輸了人又輸了陣。

知秋一副無所謂模樣,你說的是白峰與我江道秋有什麼關係。

甚至微笑著抬手,衝著曹子建打招呼。

這是個詭辯的高手,就算剛開始三個大學士選擇“不仁”,他也能透過種種偷天換日的說法將三人駁倒。

比如堯舜禹禪讓,推出“以人為本,任人唯賢”的仁政觀點。

世界之大,無奇不有。

曹子建只是用時代的侷限性戰勝了三人,康、鄭、莊若活個幾萬年,自然可以用無窮無盡的例子去反駁他。

戰亂年代推行“仁政”往往是要付出很大的代價,對手禮樂崩壞,你偏要用仁慈感化,那隻能懷著崇高的信念到另一個世界去實現偉大的理想了。

“白峰將軍似乎有話要講。”

曹子建將矛頭指向知秋,他要勝的酣暢淋漓。

所有目光齊聚在知秋身上,大多是期待,盼望著白峰能像衝鋒陷陣時一樣,給曹子建致命一擊,少數則是無奈與失落,連大學士都敗下陣來,一個武將能有什麼作為?

知秋眉毛上翹,你們玩就好了,為什麼要拉上我……

天下無敵的武將在這裡滔滔不絕的與人辯論,簡直是人設崩塌。

沉默

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