第 27 章

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“呼哧呼哧——”

羂索劇烈地喘息著,渾身已面目全非，他拖著殘破的身體急速逃跑。

此刻他已經顧不上用反轉術式修復身體，所有咒力都灌注在術式上。

直到逃到日本境外。

空蕩無人的海岸邊。

驀然，一隻帶血的手從礁石後伸了出來,青筋暴起,膚色慘白,緊緊扣住礁石塊。

頗有種恐怖血腥電影的氛圍。

羂索握住礁石,借力爬了上去，他已經渾身溼透,雙眸如寒星，漆黑溼發緊貼著臉，仿若女鬼一般。

他牽動著體內的咒力，緩慢修復殘破的身體。

由於羂索本身咒力枯竭的緣故,恢復緩慢,幾乎能清楚地看到血肉與白骨延伸、搭建著重生的每一個細節。

聽著海浪波濤，羂索靠在礁石上,臉色無比難看。

怎麼會是他……

他居然真實存在？！

羂索眼裡殘留著不可置信。

千年前，他就見過這個人的臉,在盤星教的「時空之鏡」裡！

盤星教,又稱為「時之容器會」，教會建立的時間可以追溯到奈良時期。

盤星教是由一群信仰天元的非咒術師建立的組織。

非咒術師本身並沒有什麼戰鬥力,但卻狂熱地崇拜一位咒術師——天元。

在千年以前，天元就已經是一名無人出其左右的結界術師。

全日本的結界都由他加固,因此,咒術師才能和咒靈對抗。

換句話說，天元在「時之容器會」的信徒眼裡就是神明。

然而天元的術式為「不死」，他卻並非不會老去,所以五百年就需要和擁有【星漿體】體質的人進行一次同化，重置肉/體的資訊。

如果不同化，「不死」術式就會變成「進化」，大機率是進化成人類以外的東西。

但「時之容器會」認為，星漿體是骯髒的，融入天元體內，等於玷汙了天元的純潔。

所以他們一直態度激烈地想要阻止天元的同化。

說到底這個教會確實是有些偏激的，不過咒術界沒有管。

一是覺得非咒術師的組織夠不上他們的層次，不必太給眼神；

二是因為，「時之容器會」靠著天元的名頭斂財，也會送一部分給咒術界的某些人。

另一方的羂索，也覺得這個對天元痴狂瘋癲的教會說不定什麼時候有用，所以暗中也在扶持發展。

否則在五百年後，天元和星漿體成功進行了第一次同化，天元和星漿體融合，已經變得不純粹，而因此遭受了重大的信仰打擊「時之器皿會」就已經一蹶不振了，哪能發展到現世。

而「時之容器會」之所以會叫這個名字，是因為教內設有一件鎮教之寶。

據說是一件與時空相關的咒具，叫做「時空之鏡」。

站在鏡子前的人，就能夠在鏡中看到自己所思所

想的過去或者未來。

當初信奉天元的第一代教主正是在鏡子裡看到了未來——天元大人會因為同化而出事。

因此他們更加堅定地認為，天元大人果然需要保持純粹，不能同化。

彼時籌謀著全人類進化大計的羂索，自然也對盤星教裡的時空類咒具很感興趣。

於是那時，他混進盤星教，摸到了擺放鏡子的密室裡。

「時空之鏡」非常普通，與當代流行的繁複華麗的漆藝鏡子比起來，甚至可以說粗陋。

昏暗的房間中，它被架在鏡架上，古樸無聞。

羂索走了過去，沒有在滿是銅鏽模糊的鏡面裡看到自己。

他等了一會，發現「時空之鏡」並沒有反應，於是嘗試