第108章 阿餅顯寶

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著的紅辣椒、玉米棒搖搖擺擺，盪來盪去。

這阿餅不鎖門。也是，家徒四壁，鎖什麼門呢？不鎖，省得拿鑰匙，進進出出多少方便。

阿餅脫了鞋，也不脫衣褲，直接在板床上伸展四肢囫圇躺下。

他這個樣子，真的是應了一句形容光棍漢的討巧話，叫做“一人吃飽，全家不愁。”

次日，又可以睡到日上三竿，想起來再起來，想不起來可再原地做夢。

《三國演義》當中有首描寫諸葛亮臥龍崗生活的詩篇，看官可曾記得？

大夢誰先覺？

平生我自知。

草堂春睡足，

窗外日遲遲。

此刻，如果用這首詩來形容阿餅過的日子——瀟灑隨意、自由自在的日子，怎麼樣？

秦時月覺得，二者相當匹配。

其實，諸葛亮那樣心懷理想的人，住在山中，不過是《紅樓夢》中描寫的賈雨村一樣，“玉在匣中求善價，釵於奩內待時飛”，是在韜光養晦、等待時機罷了，還做不到真正的清心寡慾、四大皆空。倒是像阿餅這樣的人，沒有家人，沒有職業，沒有抱負與想法，整天無心無事，高枕無憂，才是真正的曠達與出世呢，真正的放下與無求呢。

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過了一會，鼾聲停了，阿餅竟然突然起身下床，用力抬起一隻床腳，將一樣東西舉在手裡左右端詳，一邊看，一邊呵呵笑著自言自語：“什麼烏龜，別，別……”

有人在外面扒著窗子看，卻是秦時月與張小薯。阿餅貌似瘋瘋癲癲，在秦時月看來卻更為神神秘秘，所以他招呼著小薯尾隨而來。

此時，兩人隔著窗子看進去，不禁大吃一驚，原來那醉漢阿餅手裡舉著的，不是磚石，卻是一隻老鱉。

時月想，那八成是一隻鱉幹吧，竟然拿來當床腳石墊，也多虧他想得出來，這傢伙。連塊磚頭都懶得揀，真是懶得不能再懶了。

正思忖間，卻見阿餅用指頭彈了一下鱉頭，鱉頭竟然縮了進去，四隻腳也動了幾下——天啊，那鱉竟然是活的！時月和小薯頓時面面相覷。

阿炳迷朦著雙眼滿意地笑笑，然後將老鱉塞回床腳，嘴裡囁嚅著：“什麼烏龜，別，別功夫……”一個翻身倒下，再不言語，不一會就“呼嚕呼嚕”地打起鼾來。

秦時月在窗外發著呆。他想起阿餅剛才腳步漂浮的身手，又聽他幾次自言自語的話，才反應過來，原來阿餅講的話是：“什麼烏龜，鱉，鱉功夫……”

聯想剛才看到的床腳下的老鱉，可以推想，這老傢伙在渡口練的，原來是鱉功啊，難怪看著像烏龜，而且總是能躲過時月的進攻。

哈呀，一個別人眼裡的光棍、閒漢、流浪漢、醉鬼，原來是個武林高手！

象形拳是中華武術的一個重要拳種。

我們偉大的先人，透過觀察、模仿和琢磨貓、狗、猴、蛇、虎、豹、鷹、兔、螳螂、仙鶴等動物的姿態，創造出了相應的拳法，極大地豐富了中華武術的寶庫，也為許多內功心法提供了重要源頭。

同時，這種師法造化，吸收天地萬物和宇宙星辰精華的做法，也為廣大練功修行的人和哲學家、藝術家提供了十分重要的啟示。

壺溪一帶從來都有“千年烏龜萬年鱉”的講法，是說烏龜壽命夠長了，而鱉的壽命更長，那就說明鱉的呼吸吐納功夫還在烏龜之上，可見其厲害，也難怪廟下村一帶會有十八隻金鱉的傳說。

時月聯想到閉目師父教給自己的雲拳，發覺它與阿餅打的鱉拳有不少相通之處，特別在鬆柔和綿軟上面，在心靜重心穩而其他一切皆可處於動盪變化之中等方面……

這個豁然開竅，讓秦時月好生激動，益發對燕