第105章 山村童謠

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昨晚練完功回到宿舍，時月對小薯說：“我們接下去要專心研究那藏頭詩和‘燕之書’。‘燕’是指誰呢？日本人所要的，不是金臺嗎？難道這個‘燕’字，與金臺又有什麼聯絡？”

這個問題，在不明中國文史的外國人那裡，可能就是個巨大的障礙，可在秦時月這裡，不是個難題，他即刻就由“燕”字想到一個人，他就是《水滸傳》裡面的燕青。

燕青是盧俊義的家僕，為人聰明伶俐，文武雙全，不僅人長得俊美，還吹得一口好簫。

據《水滸傳》裡描寫，他為了幫宋江投靠朝廷打通關節，私下裡拜訪了當時的京城名妓李師師，而李師師正是宋徽宗趙佶的相好。

自從見了燕青的眉眼，聽過他的簫聲，李師師這位當紅麗人，就已芳心動搖，對年輕的綠林英雄念念不忘。

徵方臘回後，燕青藉故離開隊伍。

《水滸傳》中是這樣寫的：燕青辭別家主盧俊義，“當夜收拾了一擔金珠寶貝挑著，竟不知投何處去了。”只給宋江留了張字條，說：“自思命薄身微，不堪國家任用，情願退居山野，為一閒人。”

據說最後與李師師隱匿於山林，從此遠離江湖。

這個故事，與范蠡攜西施消失於煙水之中，幾乎有異曲同工之美。

燕青的事蹟，只見於文學作品的描述，還有後世的附會傳說，當然不一定就是史實。

但史實如何，又有誰清楚？官史都是官方寫的，立場永遠是在帝王將相一邊。相形之下，文人寫的野史和民間的傳說，倒自具魅力。

對於後人來說，什麼官史、野史，小說、家譜，一切都不過是傳說，都有各自的立場。

有了立場，就難免摻雜褒貶，甚至出現故意添枝加葉的情況，也就產生了偏差。

而一些口口相傳的東西，年代一久，那就更容易出現誤差。

所以，很多的人和事，我們不妨持一個態度：姑妄聽之，姑妄信之，真中有假，假中有真，真真假假，一笑了之。

上次為扈小芹擇地時，時月與小薯去會了燕落村的保長，當時由於有心事，也只在村裡匆匆進出了一下，並未停留，所以除了知道小村隱在山塢裡，很幽靜，交通不便，其他並無多少印象。

從字面上看，那裡背靠懸崖峭壁，燕子飛不過去，到此只能回落下來，說是“燕落”，名符其實。但是，如果你瞭解到那裡的村民清一色的都是燕姓，那麼，這個“燕落”就有另外的深意了——乃是燕氏後裔落腳之地。

而這個“燕”氏先祖，又會是誰呢？他又會是歷史上哪個名人的後代？會是徵方臘結束之後，在青溪道上或雲龍江邊連夜走掉的燕青麼？

所有的疑問，只有實地去看一看，聽一聽，才能理出個大致的脈絡來。

聽燕自立說，他是成年後遷回故里的，又獨居在浮雲嶺，因此對燕落村的情況，應該不太熟悉，又看在他平時不願拋頭露面的份上，時月沒有去浮雲嶺打擾他，而是帶了小薯，輕車簡從進了燕落村。

到達村口，時月便喜歡上了這裡。

兩邊均是陡崖和高山，當中一座長長的小山，小山被壺溪左右包裹著。

這樣的形勢，跟壺底烏龜山的環境有些相似，只是烏龜山的西邊是馬鞍山，東邊隔一大片良田後是蛇山。視野不知要開闊多少倍。

小山的山體呢，卻比烏龜山要長出好多，像一個巨大的枕頭，又像一處天然的屏風，安放在溪中和燕落村所在的山塢口。

村莊縮排在溪岸西側500米處，已經變得灰暗的白牆與很有年份感的黑瓦，被茂密的古樹遮蓋著。

進入村落，迎接你的是石頭與鵝卵石壘成的院牆，還有牆頭開著的不知名的野花，還有小巷裡搖著大尾巴悠閒