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般若臺。

四個小沙彌,每人拿著兩個蒲團,分成兩組擺放在般若臺上。

其中一組只有一個,另外一組卻有七個。

那單成一組的蒲團靠近登上般若臺的階梯,而另外一組的七個則遠離階梯,明顯分成了兩個陣營。

那七個蒲團也並非排成一排,而排成了兩排,前二後五,座次分明。

擺放好蒲團之後,四個小沙彌相互對視一眼,確定沒有紕漏之後,沒有絲毫猶豫,徑直走下般若臺。

不一會,枯榮大師一行人來到般若臺,沿階而上,登頂般若臺。

走過那孤零零的蒲團之後,枯榮大師與魏武一左一右,盤膝坐到前方的兩個蒲團之上。

本觀、本相、本參、段正明走到第二排蒲團前,空出左首第一個蒲團,然後從左至右依次盤膝坐下。

段譽這次倒是沒犯渾,沒有坐到左首第一個蒲團之上,而是站在了段正明身後。

經過魏武的提點,進步還是很明顯的。

繼子也是兒子,該教也得教。

眾人坐下之後,誰都沒有說話,靜心等待大輪明王鳩摩智的到來。

段譽就像是孫悟空附體一般,一會兒動動手,一會兒動動腳,好像渾身都是都是蝨子。

好在沒等多久,就聽見一串腳步聲傳來。

般若臺下,本因的聲音響起。

“明王法駕,請登臨般若臺。”

“方丈請。”

一道彬彬有禮,溫和謙遜的聲音響起。

回話之人就是吐蕃國師,大雪山大輪寺主持,有大輪明王之稱的鳩摩智摩智。

鳩摩智信中咄咄逼人,透著一股蠻橫無禮,但聽聲音卻絲毫聽不出強橫霸道的感覺。

人和豬果然是有差別的。

豬一直是豬,而人有時候卻不是人。

豬隻有一面,而人有千面萬面,所以說人心難測。

也不能片面的用好人和壞人,去形容一個人。

當然只要與魏武作對的,都是壞人。

這點必須明確!

十幾個踏上臺階的腳步聲響起,很快本因與鳩摩智等人的影便出現在般若臺頂。

只見鳩摩智年紀約莫五十歲上下,身穿明黃色僧袍,布衣芒鞋,神采飛揚,臉上隱隱有一層毫光流動,熠熠生輝。

最引人注目的當屬那雙眼睛,深邃清澈,透著無盡智慧,好似經歷了無盡滄桑,看透了世間一切。

這賣相,這氣質,什麼話都不用說,往那一站,就是得道高僧!

隊長,別開槍!

呵呵, 是我!

哎,是我!

這鼻子,這眼睛,這腦袋瓜子,那幾千年才出一個呀!

像這形象,小偷小摸啊、不法商販啊、地痞流氓啊,不用演,往那兒一戳,就行了。

幾千年就出這麼個東西!

都是有天賦的!

鳩摩智身體微躬,雙手合十,和聲道:“吐蕃國晚輩鳩摩智拜見前輩大師。”

“明王有禮。”

枯榮大師雙手合十還禮,輕聲道:“明王請坐。”

“多謝前輩。”

鳩摩智一撩僧袍,盤膝坐下。

本因走到枯榮大師身後,盤膝坐到空著的蒲團之上。

魏武看了看鳩摩智,又看了看他身後的十幾名隨從。

只見那十幾名隨後俱是鼻高目深,耳大口闊,相貌猙獰兇惡的外藩人。

兩者對比之下,更顯得鳩摩智法相莊嚴,威武不凡,如同能降服修羅夜叉的菩薩羅漢。

魏武嘴角微揚,心道:“鳩摩智是懂宣傳的!

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