第11章 一盟兩谷三聖教

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些事情就必須告訴你了。這個世界上，武修者人數很多，有常武、古武、修真之分，他們統稱為武修。以華夏來說，就有歌謠裡所說的一盟兩谷三教四家五派六道九流十二門。”

林峰詳細地把這些派別的情況告訴郭天陽，是讓他在收徒歷練中有所避讓。

一盟，是指監武盟。

監武盟是華夏政府為管理常武、古武、修者特意成立了一個組織，總部設在京城某地，師伯譚尚就是當今監武盟的盟主。監武盟內部成員，大多是從兩谷三教四家五派六隱道中抽調而來。盟裡的主要職能是維護華夏武修秩序，打擊和防範外來武修者的入侵。由於監武盟得到華夏政府的承認和支援，內部又有很多聖尊者坐鎮，所以地位極其尊崇。但一般情況下，只要武修不違背監武盟制定的規則，不對無辜平民動手，不叛國賣國，監武盟一般不會出手。

兩谷，是指南江省的流星谷和夏南省的上元谷。

南江省的流星谷，是譚尚任監武盟盟主前的基業，也是其所創的永珍六宗的總部；夏南省上元谷是郭沁心父親郭玉真的發祥地。後來，郭玉真與譚尚結拜後，兩谷合二為一，成為華夏武修中最耀眼的新興勢力。而且，譚尚成為監武盟盟主後，國家在兩谷設定軍事禁區，又被譚尚設有三級防護陣。因此，兩谷盛名雖顯，但大多人只聞其名，卻很少有人真正知道兩谷的具體所在。

三教，是指以修真為主的三股勢力，即春秋教、黃炎教和太平教。

春秋教總部在東部神秘的一個海島，教眾卻散居各地，而且衍生出許多派別，人數較之太平教和黃炎教多得多。

黃炎教是華夏最古老的修練傳承，總部在西域崑崙山中一個秘地。由於教中過分重視血統，而且修練之法繁瑣艱辛，因此教眾甚少。但黃炎教教眾個人實力相當突出，而且以保國護法為宗旨，堅定地站在華夏政府一邊。

太平教總部位居南方雲霧山中，是後起的一個神秘而又怪異的宗教，很少人知道他們的底細。因為太平教教徒為求速進，在修煉中使用人體血液煉製的丹藥，而且行事怪異，因此被稱為邪教。雖然受到華夏國武學界一致抵制，但其接受監武盟監管，在愛國方面絕不含糊，並沒有過份惡行，因此並不在監武盟打擊範圍。

三大教中，都有和境尊者坐鎮，不只在華夏，就是在世界武修中地位也極高。

四家，是指華夏四大古武世家,即位於秦州的太極陳家，南方商都的無相海家，東邊青州的逍遙劉家，北方京城的陰陽晏家。

四家修練的功法雖是練體，但也能修出真氣，近似修者，因此稱之為古武。四大古武世家依託家族傳承，很少招攬外界修練人才，規模比三大教小了很多，但均有聖尊者存世。

五派，是指在華夏延續千年的少林、武當、青城、蓬萊和龍虎山。

五派在千年發展中，曾在華夏有過獨領風騷的歷史，而且招收教習世俗弟子，在華夏名聲較顯。現在五派雖然被兩谷三教壓了一頭，不再輝煌，但仍有聖尊之境，在世俗之中影響很大。

六隱道，是指隱秘修真的嶗山道、華山道、普陀道、白山道、衡山道和太行道。它們是追求成仙的道士，利用獨有的功法隱秘修煉，很少出現在世俗界。不過，六道中人並不弱於四家五派，只是因為他們隱居修行，在世俗中很少有人行走，影響不大，才排在華夏武修四家五派的後面。

九流，是指以醫藥醫學為主的醫流、以煉丹為主的丹流、以算命看相為主的算流、以風水佈陣為主的陣流、以棋琴書畫為主的雅流、以保鏢保安為主的鏢流、以工藝鑄造為主的工流、以殺手為職業的殺流、以盜為主的盜流九個流派，他們大多修習祖傳功法，專於一技之長，影響力和實力在世俗界不覷小視。

十二門，就是平