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少爺”，自己費盡心力為“少爺”求得名師，供“少爺”讀書。

而顧獨睘的“少爺”名喚“杜棠梨”，正是此次科舉中“文科”的第四十八名。白未晞見過杜棠梨一次，當時只覺杜棠梨心思單純，但有自知之明，言稱不願為官吏牧守一方，只想找個安靜的地方專心讀書修史。

能將自己的“少爺”照顧的不像是亂世中人，白未晞對顧獨睘的好感又多了幾分。

沉穩可靠，有恩必報，只憑這兩點，顧獨睘就是一個可用之人。

就在白未晞將顧獨睘的評分又抬高了幾分的時候，顧獨睘忽然間抬起頭，對著白未晞一拜，問道: “下官敢問令公，令公口中的‘為民取利’是何意思?”

見眾人的目光都落在了自己的身上，白未晞也不再猶豫，而是直接道: “‘為民取利’，說難不難，說易卻也不易，關鍵是能否做到七個字。”

白未晞的目光一一掃過眾人，緩緩開口道: “損有餘而補不足。”

這七個字一開口，眾人就知道，白未晞為何說此事不易了。

“損有餘而補不足”出自老子的《道德經》。

春秋末年，周景王初立嫡長子猛為太子，但卻又認為太子猛空有這個名字，實際為人卻柔弱有餘剛強不足，因此想廢長立幼，廢嫡立庶，讓王子朝為天子，但遭到了擁立宗法制的大臣的反對。

但一切的反對都沒能讓周景王改變自己的想法，他最終還是寫下了立王子朝為太子的詔書。可惜詔書未經頒發，周景王先走一步，這讓太子猛依舊是正統，王子朝身份尷尬。

東周開始分裂。太子猛繼位為周悼王，但又死的早，他的同母弟王子匄成為周敬王，和王子朝共分天下，被人成為“東王” “西王”，又在諸侯的幫助下，周敬王入主成周，平定了王子朝之亂。

在王子朝之亂之中，天下分崩離析，作為東周守藏吏的老子趁亂出走，騎牛過函谷，卻又在函谷關被秦軍守將攔下，最終留下一本《道德經》，任世人萬般解讀。

而“損有餘而補不足”的原話則是“天之道，損有餘而補不足;人之道則不然，損不足以奉有餘。”

白未晞想行“天之道”，但實際上，這個世界都是“人之道”。富者並不希望窮苦之人和他一樣富有，他們只希望窮苦之人更加貧窮，然後甘心做牛做馬，為富人驅馳。

但白未晞卻要逆人之道而行，妄圖損有餘而補不足。

但是，有餘願意被損嗎?

顧獨睘道: “還請先生解惑。”

白未晞道: “簡單，便是……”

西閣的論證持續了十餘天，總之最後呈現到遊溯案几上的，就是白未晞“損有餘而補不足”的方案。

白未晞提交上來的方案和《強國九論》中《工商論》的大致基調差不到哪裡去，核心思想便是除開必要行業，其餘的行業官府只管宏觀微調，並不插手太多。

白未晞的原話是: “市場會自動調節，