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存在過一般。
再者王詡每次講解經文時，惟覺經文化作一玉蟬，蟬鳴聲在王詡耳中則為經文一般。
為此王詡曾詢問塗山真真與白祿，俱言未聞有蟬鳴聲。
由此王詡斷定，玉蟬唯有自己所聞，且玉蟬必然在己身，只是目前自己不能覓得其所在。
也不知玉蟬除提升悟性之外，是否尚存他用，唯有留待以後勘之。
隨即王詡便開始緊鑼密鼓的團制丹丸，將那些蒸過，晾乾又研磨成粉末的藥物，混合蜂蜜攪拌均勻。
然後再用雙手將其搓成蠶豆大小的丹丸，在於日光下晾曬風乾便可。
這【食精丸】雖是用山中尋常藥物煉製而成，一丸雖小，服之可保一天不餓。
可以說具有辟穀丹之功效。
修行之人每日少食，於修行煉炁大有益處。
只因《正法念處經》有云：人身上有八萬四千蟲，所以凡人每日須吃五穀以充飢，否則性命無法存活，也因此自然會有百病滋生。
正是：
修行之途難逃難，谷中王詡煉丹丸。
火爐熱磨成粉末，丹丸食精闢谷潛。
修煉努力江湖遠，朝聖修仙至太真。
：()道門尊者
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